tag:blogger.com,1999:blog-33282011188126224082024-03-13T22:05:34.545+02:00Liviu BordaşSingurul meu blogLiviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.comBlogger34125tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-59841335408474888812017-03-15T11:30:00.000+02:002017-03-17T13:06:57.051+02:00Tagore: beyond his language<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18px; min-height: 21px; text-align: justify; text-indent: 28.4px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglnazpQA0ZNDl3utGTNWlMDZjOsmysUArnV75bg5eaowvqnZu91fZkcIQWr-xCqGR7PuAdJ8kTV_k-D17PaF-vjqGb2s8GIl4YA-yCKSJtxOatV5xb7X1I-u7QKRB7PWanna4G2xWqORk/s1600/Tgore+beyond+his+language+%25282017+-+cover%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglnazpQA0ZNDl3utGTNWlMDZjOsmysUArnV75bg5eaowvqnZu91fZkcIQWr-xCqGR7PuAdJ8kTV_k-D17PaF-vjqGb2s8GIl4YA-yCKSJtxOatV5xb7X1I-u7QKRB7PWanna4G2xWqORk/s320/Tgore+beyond+his+language+%25282017+-+cover%2529.jpg" width="204" /></a></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18px; text-align: justify; text-indent: 28.4px;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18px; text-align: justify; text-indent: 28.4px;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18px; text-align: justify; text-indent: 28.4px;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18px; text-align: justify; text-indent: 28.4px;">
<b><i>Tagore: beyond his language</i></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18px; text-align: justify; text-indent: 28.4px;">
edited by</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18px; text-align: justify; text-indent: 28.4px;">
Imre Bangha</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 18px; text-align: justify; text-indent: 28.4px;">
Primus Books, Delhi, 2017</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12px; min-height: 15px; text-align: justify; text-indent: 29.4px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12px; min-height: 15px; text-align: justify; text-indent: 29.4px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12px; min-height: 15px; text-align: justify; text-indent: 29.4px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px; text-align: justify; text-indent: 29.4px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; text-align: center;">
<b>Contents</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<i>Preface</i> vii</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
TAGORE’S TEXTS AND THE ELEMENTAL</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
1. <i>Healing the Self through Poetry and Drama:</i></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<i>Gitanjali, Dakghar and Raja</i> 3</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b>WILLIAM RADICE</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
2. <i>Rabindranath Tagore’s </i>Mahabharata<i>: Episodic Incursions</i> 22</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b>MALASHRI LAL</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
REACHING OUT TO THE WORLD</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
3. <i>Tagore and Romain Rolland: Friends in Search</i></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<i>of a Universal Humanism</i> 31</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b>FRANCE BHATTACHARYA</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
4. <i>What Can We Learn from Reception History?</i></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<i>Tagore–Russia–Dostoevsky</i> 47</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b>SERGEI SEREBRIANY</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
5. <i>Charting Tagore’s International Popularity between</i></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<i>1912 and 1961</i> 70</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b>IMRE BANGHA</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<a href="https://www.academia.edu/30458696/Tagore_in_Romanian_culture._The_first_three_decades_1913-1945_Tagore_beyond_his_language_edited_by_Imre_Bangha_Primus_Books_Delhi_2017_pp._82-138_" target="_blank">6. <i>Tagore in Romanian Culture:</i></a></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<a href="https://www.academia.edu/30458696/Tagore_in_Romanian_culture._The_first_three_decades_1913-1945_Tagore_beyond_his_language_edited_by_Imre_Bangha_Primus_Books_Delhi_2017_pp._82-138_" target="_blank"><i>The First Three Decades (1913–45)</i> 82</a></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b><a href="https://www.academia.edu/30458696/Tagore_in_Romanian_culture._The_first_three_decades_1913-1945_Tagore_beyond_his_language_edited_by_Imre_Bangha_Primus_Books_Delhi_2017_pp._82-138_" target="_blank">LIVIU BORDAȘ</a></b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
DEFINING FORCES OF TAGORE’S ART</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
7. <i>Tagore in Context</i> 141</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b>KETAKI KUSHARI DYSON</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
8. <i>Tagore the Global Artist</i> 152</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b>SUSHOBHAN ADHIKARY</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
TAGORE AS REFERENCE AND INSPIRATION</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
9. <i>Rabindranath Tagore and the Re-appropriation of Myth:</i></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<i>Epic Sources and Creativity</i></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
(In Conversation with Malashri Lal) 169</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b>NAMITA GOKHALE</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
10. <i>Gurudev: The Sartorial Humanist</i> 181</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b>ALKA PANDE</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
11. <i>The Diffusion of Tagore’s Art and Perceptions</i></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<i>in India beyond Bengal</i> 190</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b>VIJAY KOWSHIK</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
12. <i>Tagore and Hungarian Ladies</i> 202</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<b>GÉZA BETHLENFALVY</b></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; min-height: 15px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<i>Notes on the Editor and Contributors</i> 217</div>
<br />
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<i>Index</i> 223</div>
<div>
<br /></div>
Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-47320264328732960182016-10-31T12:02:00.000+02:002016-12-01T11:00:14.118+02:00Studii de istorie a filosofiei româneşti, XII<br />
<br />
<a href="http://filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro/page.php?3" target="_blank"><em style="color: #cc0000;">Studii de istorie a filosofiei româneşti</em><span style="color: #cc0000;">, XII</span></a><br />
<br />
coord. Alexandru Surdu, Mihai Popa, Mona Mamulea, Viorel Cernica, Titus Lates<br />
Bucureşti, Editura Academiei Române, 2016, 364 p.<br />
ISSN: 2065-4405<br />
<br />
<br />
<b>CUPRINS</b><br />
<br />
<b>I. TEORII ȘI CATEGORII ALE CUNOAȘTERII</b><br />
<br />
<ul>
<li><span style="text-align: justify;">Alexandru Surdu, Cu Lucian Blaga spre tainițele sufletului românesc </span></li>
<li><span style="text-align: justify;">Alexandru Boboc, „Transcendentul care coboară”. O încercare de descifrare a unei metafore de referință în istoria metafizicii</span></li>
<li><span style="text-align: justify;">Teodor Dima, Aprecieri asupra lucrării lui Nicolae Bagdasar Teoria cunoştinţei, </span><span style="text-align: justify;">din perspectiva unor paradigme metodologice </span></li>
<li>Viorel Cernica, Negativitatea judecății. Schița unei interpretări și două aplicații (Constantin Noica, Mircea Florian)</li>
<li>Constantin Stoenescu, Ion Petrovici despre Henri Poincaré sau despre rolul presupoziţiilor filosofice în cercetarea ştiinţifică </li>
<li><span style="text-align: justify;">Mona Mamulea, Știința tuturor lucrurilor la Motru și monismul său neutru</span></li>
<li><span style="text-align: justify;">Mihai Popa, Daimonion la Goethe și Blaga. Implicații stilistice</span></li>
<li><span style="text-align: justify;">Victor E. Gelan, Categorii ale cunoașterii aplicate lumii socialului în filosofia lui </span><span style="text-align: justify;">Mihai Șora</span></li>
<li><span style="text-align: justify;">Bogdan Rusu, Percepție și cunoaștere la Eugeniu Sperantia </span></li>
<li><span style="text-align: justify;">Mihai-Dragoș Vadana, Filosofia datului la Mircea Florian și gândirea metafizică </span><span style="text-align: justify;">tradiţională </span></li>
<li>Cornel-Florin Moraru, Misterul ca orizont al existenței omului și cunoașterea luciferică. Interpretare fenomenologică</li>
<li>Teorii și categorii ale cunoașterii în filosofia românească (bibliografie de Titus Lates)</li>
</ul>
<br />
<b>II. ARHIVE FILOSOFICE</b><br />
<br />
<ul>
<li>Dragoș Popescu, Iosipos Moesiodax – un dascăl din secolul al XVIII-lea și concepția sa privind cunoașterea</li>
<li>Marin Diaconu, Despre Lucian Blaga, cum ira et studio</li>
<li><a href="https://www.academia.edu/29775707/Yoga_%C3%AEntre_magic_%C8%99i_mistic._Reflec%C8%9Bie_hermeneutic%C4%83_%C8%99i_experien%C8%9B%C4%83_religioas%C4%83_la_primul_Eliade_Studii_de_istorie_a_filosofiei_rom%C3%A2ne%C5%9Fti_XII_2016_pp._212-258_" target="_blank">Liviu Bordaș, Yoga între magic și mistic. Reflecție hermeneutică și experiență religioasă la primul Eliade</a></li>
</ul>
<br />
<b>III. SEM NAL</b><br />
<br />
<ul>
<li>Istoria filosofiei româneşti în anul 2015 (bibliografie de Titus Lates)</li>
</ul>
Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-89162575850089786782015-12-01T10:25:00.000+02:002016-11-10T17:26:54.511+02:00Mai este Eliade actual?<br />
<a href="https://www.academia.edu/19726475/Mai_este_Eliade_actual_interviu_de_Mircea_Handoca_Via%C8%9Ba_Rom%C3%A2neasc%C4%83_Bucure%C8%99ti_CIX_nr._12_decembrie_2015_pp._13-30" target="_blank">convorbire realizată de Mircea Handoca</a><br />
(în august 2014, pentru ediția a III-a a volumului <i>Convorbiri cu și despre Mircea Eliade</i>, pe care nu a mai reușit să o publice înainte de a pleca dintre noi)<br />
<br />
<a href="http://www.viataromaneasca.eu/arhiva/103_viata-romaneasca-12-2015/24_interviu/2300_mai-este-eliade-actual.html" target="_blank"><i>Viața românească</i>, CIX, nr. 12, decembrie 2015, pp. 13-30</a><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTMfPVU5ZrxI3B4OmLY5ykqp6WGbJ5rAE4THuoKuCB9UJpHbjdbgaJRfRX5fYks_i5YIAOQdAYZ48ctoYwQuOVrZF5F1GKo3UKbxLy4uOdu8fQxhANadWguBjPUXX53_wglihCRa0axFo/s1600/neumann-jung-and-eliade.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTMfPVU5ZrxI3B4OmLY5ykqp6WGbJ5rAE4THuoKuCB9UJpHbjdbgaJRfRX5fYks_i5YIAOQdAYZ48ctoYwQuOVrZF5F1GKo3UKbxLy4uOdu8fQxhANadWguBjPUXX53_wglihCRa0axFo/s320/neumann-jung-and-eliade.jpg" width="320" /></a></div>
Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-12208850555781581352015-05-01T17:07:00.000+03:002016-11-10T17:08:40.793+02:00 Deconstructing Dracula<div style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: x-large;">The case of Eliade</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrsZ3o7B6uJAD_kg29LNTaJrosU6oDUw93sDU7AJquU6Xnpqf3YPfXl7oeIQGAeIrPvQDtkmevfJcMiNoPhubYqH5j7WIT2zo67BLJuBb4KGT8TEFGcbML9tMxbiFTKQK1JSMviXIRupo/s1600/mircea_eliade_smoking%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrsZ3o7B6uJAD_kg29LNTaJrosU6oDUw93sDU7AJquU6Xnpqf3YPfXl7oeIQGAeIrPvQDtkmevfJcMiNoPhubYqH5j7WIT2zo67BLJuBb4KGT8TEFGcbML9tMxbiFTKQK1JSMviXIRupo/s320/mircea_eliade_smoking%255B1%255D.jpg" width="233" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.academia.edu/12392997/Deconstructing_Dracula._The_case_of_Eliade" target="_blank"><b>seminar</b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
New Europe College. </div>
<div style="text-align: center;">
Institute for Advanced Study</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Bucharest</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
May 13, 2015</div>
<div style="text-align: center;">
11 AM</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmxuNJpqe_-b1vu-G1gGZ_DG61qMvnggPqlMIkRanySrqq1Ernt0rT6tUrSQovSQffMg8qLAGa5uMJSX60f2YJV-h1vW106TZ4jsy3z3MV-6e-ygoYq4u7bwWF6Q35PxeOj_BnsOkSe9g/s1600/50369701.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmxuNJpqe_-b1vu-G1gGZ_DG61qMvnggPqlMIkRanySrqq1Ernt0rT6tUrSQovSQffMg8qLAGa5uMJSX60f2YJV-h1vW106TZ4jsy3z3MV-6e-ygoYq4u7bwWF6Q35PxeOj_BnsOkSe9g/s320/50369701.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-5390990574184667192014-11-09T16:34:00.000+02:002016-11-10T16:35:49.342+02:00Dennis A. Doeing, Bulgări de zăpadă. De la Isus la Eliade și înapoi<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHL4ILpqF2wMvZZ1D8z5ROt9GuoMRULOVY9tQjbZy6RfdhutzgRdRsa2FJzoFfqT4bzZr2vYLdKFbNzzcrY8PKjORy4OD32UUuGYVhcC_RbTHkh4FGPRfqkwV7N7s1X4p-9qhRA80HvqE/s1600/Dennis+Doeing.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHL4ILpqF2wMvZZ1D8z5ROt9GuoMRULOVY9tQjbZy6RfdhutzgRdRsa2FJzoFfqT4bzZr2vYLdKFbNzzcrY8PKjORy4OD32UUuGYVhcC_RbTHkh4FGPRfqkwV7N7s1X4p-9qhRA80HvqE/s320/Dennis+Doeing.jpg" width="220" /></a>traducere de <b>Loredana Doboș</b><br />
<br />
cu o <a href="https://www.academia.edu/9222773/Sporturi_neolimpice_de_iarn%C4%83_introducere_la_Dennis_A._Doeing_Bulg%C4%83ri_de_z%C4%83pad%C4%83._De_la_Isus_la_Eliade_%C8%99i_%C3%AEnapoi_traducere_din_limba_englez%C4%83_de_L._Dobo%C8%99_Casa_C%C4%83r%C8%9Bii_de_%C8%98tiin%C8%9B%C4%83_Cluj-Napoca_2014_pp._7-16_" target="_blank">prefață de<b> Liviu Bordaș</b></a><br />
<br />
și trei <a href="https://www.academia.edu/9222773/Sporturi_neolimpice_de_iarn%C4%83_introducere_la_Dennis_A._Doeing_Bulg%C4%83ri_de_z%C4%83pad%C4%83._De_la_Isus_la_Eliade_%C8%99i_%C3%AEnapoi_traducere_din_limba_englez%C4%83_de_L._Dobo%C8%99_Casa_C%C4%83r%C8%9Bii_de_%C8%98tiin%C8%9B%C4%83_Cluj-Napoca_2014_pp._7-16_" target="_blank"><b>ADDENDA</b> </a><br />
despre întâlnirea Dennis A. Doeing - Mircea Eliade<br />
<br />
<a href="http://www.casacartii.ro/detalii_1661_Bulgari-de-zapada-De-la-Isus-la-Mircea-Eliade-si-inapoi.html" target="_blank">Casa Cărții de Știință</a><br />
<br />
Pagini : 264 pag.<br />
Anul apariţiei : 2014<br />
ISBN 978-606-17-0563-4<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-52858522778732641502014-10-26T15:11:00.000+02:002016-11-10T16:04:59.284+02:00Rabindranath Tagore: One Hundred Years of Global Reception<span style="white-space: pre;"> </span><br />
Editors: Martin Kämpchen, Imre Bangha and Uma Das Gupta (Editorial Adviser)<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8vRknNvUvrUMA_lTVB6q-L6pTFYr_oxVJIsdXNpc12oI7IrdTnJ8Dz-dRhLjP38qv5cQ7FpciTQ-dYOYhukH1Vc7SEvAVz1fnPauQ-sGD2ljg-q3YzyWZ_TXtmwmnLHcNqOuMa0Zxsnk/s1600/978-81-250-5568-6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8vRknNvUvrUMA_lTVB6q-L6pTFYr_oxVJIsdXNpc12oI7IrdTnJ8Dz-dRhLjP38qv5cQ7FpciTQ-dYOYhukH1Vc7SEvAVz1fnPauQ-sGD2ljg-q3YzyWZ_TXtmwmnLHcNqOuMa0Zxsnk/s320/978-81-250-5568-6.jpg" width="210" /></a><a href="http://www.orientblackswan.com/BookDescription?isbn=978-81-250-5568-6&txt=tagore&t=d" target="_blank">Orient BlackSwan</a><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "times new roman"; text-align: justify; text-indent: 29.5px;"><span style="color: red;">Un volum despre receptarea lui Tagore în lume în cei 100 de ani scurși de la premiul Nobel. Cel mai amplu proiect de acest fel de până acum: 35 de capitole, cuprinzând aproape toate țările importante - mai mult de 35, căci unele capitole se ocupă de țările de limbă germană, luate împreună, de "Scandinavia", "Arab countries" sau "Spain and Latin America" etc.</span></span><br />
<br />
ISBN:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>978-81-250-5568-6<br />
Pages:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>692<br />
Binding: Hardback<br />
Year:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>2014<br />
<br />
<b>Description</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
When Tagore won the Nobel Prize for Literature in 1913 for his own English translation of Gitanjali (Song Offerings), he became the first non-European to do so, achieving immediate fame.Translations in other languages of this and other works followed. Reams were written on his writings, and his personality. As aworld citizen, Tagore aimed at bringing the ‘East’ and the ‘West’ together for an inclusive humanism. His was assumed to be the Voice of India—indeed of Asia and the colonised world. The Nobel Prize gave him the authority to speak, and the intellectual elite of many countries listened.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
The editors of Rabindranath Tagore: One Hundred Years of Global Reception had asked Tagore experts worldwide to narrate how the Bengali author was received from 1913 until our time. Their thirty-five essays arranged by region or language group inform us about translations, the impact of Tagore’s visits, and his subsequent standing in the world of letters. Tagore’s reception while often enthusiastic was not always adulatory, occasionally undergoing dramatic metamorphoses, and diverse political and social milieus and cultural movements responded to him differently. This nuanced global reception is for the first time dealt with comprehensively and systematically in this volume presented as a work of reference. These essays remind us that Tagore’s works keep being reprinted or retranslated for he continues to be relevant to modern readers.</div>
<br />
<b>Table of Contents</b><br />
<br />
Preface ix<br />
<br />
Part One: <i>East and South Asia</i><br />
<br />
1. <i>Japan</i> 3<br />
Kyoko Niwa<br />
2. <i>Korea</i> 25<br />
Kim Woo Jo<br />
3. <i>China</i> 38<br />
Tan Chung and Wei Liming<br />
4. <i>Vietnam </i>57<br />
Do Thu Ha<br />
5. <i>Tibet</i> 69<br />
Françoise Robin<br />
6. <i>Thailand</i> 84<br />
Sawitree Charoenpong<br />
7. <i>Sri Lanka</i> 98<br />
Sandagomi Coperahewa<br />
<br />
Part Two: <i>Middle East and Africa</i><br />
<br />
8. <i>Arab Countries</i> 117<br />
Ahmad Rafeeq Awad<br />
9. <i>Egypt</i> 143<br />
Md. Badiur Rahman<br />
10. <i>Turkey</i> 162<br />
Laurent Mignon<br />
11. <i>Jewish Diaspora and the State of Israel</i> 175<br />
Alexander Cherniak and Sergei Serebriany<br />
12. <i>Goa, Angola and Mozambique</i> 192<br />
José Paz Rodriguez<br />
<br />
Part Three: <i>Eastern and Central Europe </i><br />
<br />
13. <i>Russia</i> 203<br />
Sergei Serebriany<br />
<a href="https://www.academia.edu/9222955/Romania_Rabindranath_Tagore._One_Hundred_Years_of_Global_Reception_edited_by_Martin_K%C3%A4mpchen_and_Imre_Bangha_editorial_adviser_Uma_Dasgupta_Orient_BlackSwan_New_Delhi_-_Hyderabad_2014_pp._236-262_" target="_blank">14. <i>Romania</i> 236</a><br />
<a href="https://www.academia.edu/9222955/Romania_Rabindranath_Tagore._One_Hundred_Years_of_Global_Reception_edited_by_Martin_K%C3%A4mpchen_and_Imre_Bangha_editorial_adviser_Uma_Dasgupta_Orient_BlackSwan_New_Delhi_-_Hyderabad_2014_pp._236-262_" target="_blank"> Liviu Bordaș</a><br />
15. <i>Bulgaria</i> 263<br />
Nikolay Nikolaev<br />
16. <i>Yugoslavia and its Successors</i> 275<br />
Ana Jelnikar<br />
17. <i>Latvia</i> 296<br />
Viktors Ivbulis<br />
18. <i>Poland</i> 308<br />
Elzbieta Walter<br />
19. <i>Hungary</i> 320<br />
Imre Bangha<br />
20. <i>Czechoslovakia and its Successors</i> 333<br />
Martin Hríbek<br />
<br />
Part Four: <i>Northern and Western Europe </i><br />
<br />
21. <i>Finland</i> 359<br />
Hannele Pohjanmies<br />
22. <i>Scandinavia (Denmark, Sweden and Norway)</i> 374<br />
Mirja Juntunen<br />
23. <i>Germany, Austria and Switzerland </i>389<br />
Martin Kämpchen<br />
24. <i>The Netherlands and Belgium</i> 411<br />
Victor A. van Bijlert<br />
25. <i>Italy</i> 422<br />
Mario Prayer<br />
26. <i>France</i> 448<br />
France Bhattacharya<br />
27. <i>Spain and Latin America</i> 476<br />
Shyama Prasad Ganguly<br />
28. <i>Portugal and Galicia</i> 499<br />
José Paz Rodriguez<br />
29. <i>United Kingdom </i>509<br />
Kalyan Kundu<br />
<br />
Part Five: <i>The Americas</i><br />
<br />
30. <i>Argentina</i> 545<br />
Paula Savon and Sonia Berjman<br />
31. <i>Brazil </i>568<br />
José Paz Rodriguez<br />
32. <i>Costa Rica</i> 577<br />
Sol Argüello Scriba<br />
33. <i>Mexico</i> 587<br />
Xicoténcatl Martínez Ruiz<br />
34. <i>United States of America</i> 593<br />
Anna Feuer<br />
35. <i>Canada</i> 610<br />
Kathleen M. O’Connell and M. A. Serhat Unsal<br />
<br />
Select Bibliography 631<br />
<br />
List of Contributors and Editors 634<br />
<br />
Index 643<br />
<div>
<br /></div>
Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-64504862554938139782014-10-14T15:11:00.000+03:002016-11-10T18:06:54.489+02:00Studii de istorie a filosofiei româneşti, X<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAwH5GvpxIXY-U3zk405AMeafRBclXClWrEn2RvIz-2g07IvSrVFduS7JuSfiTo5JA0j0IUamu505Kh1jTm9ivtO51PNHZp1c9ajkRbKpm2b3KaxdoPKsMVyzOB2msFKc-Owd2knytQGg/s1600/sifr10m.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAwH5GvpxIXY-U3zk405AMeafRBclXClWrEn2RvIz-2g07IvSrVFduS7JuSfiTo5JA0j0IUamu505Kh1jTm9ivtO51PNHZp1c9ajkRbKpm2b3KaxdoPKsMVyzOB2msFKc-Owd2knytQGg/s320/sifr10m.jpg" width="221" /></a><span style="color: #cc0000;"><a href="http://filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro/page.php?68" target="_blank"><em>Studii de istorie a filosofiei româneşti</em>, X</a></span><br />
<div>
<div>
<br /></div>
<div>
coord. Viorel Cernica, Mona Mamulea, Titus Lates, Mihai Popa</div>
<div>
ed. îngrijită de Mona Mamulea </div>
<div>
Bucureşti, Editura Academiei Române, 2014, 324 p. </div>
<div>
ISSN: 2065-4405 </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>CUPRINS </b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>I. TEME ONTOLOGICE: EXISTENŢĂ, FIINŢĂ, REALITATE</b></div>
<div>
<ul>
<li>Alexandru Surdu, Despre Existenţă, Fiinţă şi Realitate din perspectiva filosofiei sistematice categoriale</li>
<li>Titus Lates, Aievea la începuturile ontologiei în limba română: momentul Bărnuţiu</li>
<li>Viorel Cernica, Transcendenţa în fenomenologia husserliană şi în metafizica blagiană</li>
<li>Constantin Aslam, Între realism şi constructivism. Ontologia operei de artă în filosofia lui Tudor Vianu</li>
<li>Dragoş Popescu, Fiinţă şi Existenţă în Cursul de metafizică din 1936–1937 al lui Nae Ionescu </li>
<li>Valentin Cioveie, De la existenţa Dasein-ului la insistenţa omului liturgic</li>
<li>Victor E. Gelan, Invizibila structură a realului. De la fenomenologia datului cotidian la indicibila metafizică a nerostitului [Note pe marginea filosofiei lui Mihai Şora] </li>
<li>Mihai Popa, Existenţă şi trăire estetică la Liviu Rusu</li>
<li>Remus Breazu, Nimic, existenţă şi timp în viziunea lui Alexandru Dragomir</li>
<li>Raluca Iordan, Reconstrucţia dihotomică a modelului ontologic nicasian</li>
<li>Alexandru Gabriel Buican, Paradigma răsăriteană ca atitudine existenţială</li>
<li>Andrei Simionescu-Panait, Perspectiva nietzscheană asupra existenței în literatura română postmodernă [Studiu hermeneutic asupra romanului „Apă neagră”]</li>
<li>Mona Mamulea, Câtă aparenţă, tot atâta realitate: Petrovici şi domniţa la ananghie</li>
<li>Ontologia filosofilor români: repere bibliografice ( Titus Lates) </li>
</ul>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>II. CENTENAR DUMITRU ISAC (1914–1984)</b></div>
<div>
<ul>
<li>Ionuţ Isac, Dumitru Isac: portret filosofic</li>
<li>Dumitru Isac, Lucian Blaga şi specificul etnic (text inedit)</li>
<li>III. CENTENAR ZEVEDEI BARBU (1914–1993)</li>
<li>Marin Diaconu, Zevedei Barbu: schiţă pentru un profil spiritual</li>
<li>Zevedei Barbu, Sociologia cunoaşterii şi sociologia artei. Reflecţii asupra statutului lor ontologic (text inedit, trad. din limba engleză de Ovidiu G. Grama)</li>
</ul>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>IV. RESTITUIRI</b></div>
<div>
<ul>
<li><a href="https://www.academia.edu/9924038/_Ca_o_flac%C4%83r%C4%83_%C3%AEntunecat%C4%83_._Mircea_Eliade_%C8%99i_Ioan_Petru_Culianu_-_noi_complet%C4%83ri_documentare_Studii_de_istorie_a_filosofiei_rom%C3%A2ne%C5%9Fti_Bucure%C8%99ti_X_2014_pp._237-315_" target="_blank">Liviu Bordaş, „Ca o flacără întunecată”. Mircea Eliade şi Ioan Petru Culianu: noi completări documentare</a></li>
</ul>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>V. SEMNAL </b></div>
<div>
<ul>
<li>Istoria filosofiei româneşti în anul 2013 (bibliografie realizată de Titus Lates)</li>
</ul>
</div>
</div>
<div>
<br /></div>
Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-38240982640537599282014-05-15T18:00:00.000+03:002014-05-25T10:50:10.706+03:00Postlegomena la felix culpa. Mircea Eliade, evreii şi antisemitismul<strong>volumul 2<br /><br />culegere de texte de Liviu Bordaş, </strong><br />
<strong>ediţie îngrijită de Mihaela Gligor şi Liviu Bordaş</strong><br />
<strong></strong><br />
<strong>Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 2013, 568 pp. </strong><br />
<strong></strong><br />
<strong>(referenți științifici: Mac Linscott Ricketts, Bryan S. Rennie)</strong><br />
<br />
<br />
Corespondență și alte materiale păstrate în Mircea Eliade Papers la Biblioteca Universității din Chicago<br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 270.0pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Cuprins<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 263.95pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Notă asupra ediţiei
.............................................................................<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5</span><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">III.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Prieteni şi cunoscuţi
postbelici<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Sorana Gurian
...................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>11</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 263.95pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Anna Hunwald
.................................................................................<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>15</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 263.95pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Andrei Codrescu
..............................................................................<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>23</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 263.95pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Siegfried Wolfinger .........................................................................<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>37</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 263.95pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Horia Bratu
......................................................................................<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>41</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 263.95pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Juliana Geran Pilon
.........................................................................<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>53</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 263.95pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Ion Manea
........................................................................................<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>71</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 263.95pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Colomba Voronca
...........................................................................<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>87</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 263.95pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Edgar Reichmann ............................................................................<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>91</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 263.95pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 263.95pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">IV.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Traducători şi editori<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 263.95pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Elena Beram
.....................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>97</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Edith Silbermann ............................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>115</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Alain Paruit
.....................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>217</span><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">V.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cunoştinţe prin corespondenţă<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Raoul S. Rubsel
.............................................................................. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>241</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">David Şafran
...................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>255</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Cesar Delescu
.................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>267</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Mihail Baraz ...................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>283</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Tobi Wechsler
................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>287</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Jacob Popper
..................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>315</span><br />
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Florida Arguetti-Weisz
................................................................... <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>321</span></div>
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Imre Tóth
........................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>329</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Blanche Mădârjac ...........................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>337</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Siegfried Hessing
........................................................................... <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>341</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Bruno Blumenfeld
.......................................................................... <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>353</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Irina Zaharescu-Şapira
.................................................................... <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>361</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Mihai Nadin
....................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>367</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Vladimir Marinov ...........................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>373</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Solange P. Blumenfeld
................................................................... <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>383</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Nina Cassian
...................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>387</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Andrei Oişteanu ..............................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>391</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Richard Wurmbrand
....................................................................... <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>407</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">I.M. Ştefan
......................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>411</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Myriam Marbé
................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>415<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">VI.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jurnalişti<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">V. Firoiu
.........................................................................................<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>421</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt 270.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Carol Roman ...................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>427</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Marius
Ligi......................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>431</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Liviu Floda .....................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>439</span><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"></span><br />
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">VII.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Corespondenţi ocazionali</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Alfons C. Vinescu .......................................................................... <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>447</span><br />
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Lulu Solomon
.................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>455</span></div>
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Tiberius Friedman
.......................................................................... <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>459</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Haş Z. Lavi
.....................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>463</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Vera Călin ......................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>467</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Ileana Vrancea
...............................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>471</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Dan Voinescu
.................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>475</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Elena Tacciu
...................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>479</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Nina Behar
......................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> 4</span>83</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Ştefan Cazimir ................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>487</span></div>
</span><br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-align: center; text-indent: 18pt;">
<b><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Addenda<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>volumul<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>I<o:p></o:p></span></b></div>
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Mircea Lungu
.................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>493</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Beno Sebastian
...............................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>495</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Nicolae Morcovescu
....................................................................... <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>497</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Arion Roşu
.....................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>511</span><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 10pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Postfaţă </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 10pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="RO" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><span style="color: blue;"><a href="https://www.academia.edu/7060457/Mircea_Eliade_evreii_i_antisemitismul._Prezen_e_i_absen_e_postfa_a_la_Postlegomena_la_felix_culpa._Mircea_Eliade_evreii_si_antisemitismul_vol._2_culegere_de_texte_de_Liviu_Bordas_editie_ingrijita_de_Mihaela_Gligor_si_Liviu_Bordas_Presa_Universitara_Clujeana_Cluj-Napoca_2013_pp._523-544_" target="_blank">Eliade, evreii și antisemitismul. Prezențe și absențe</a></span> .............<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>523<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></span></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Abrevieri
.........................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>545</span><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 10pt; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 18.0pt 27.0pt 261.0pt; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: RO;">Indice
..............................................................................................
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>547<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgCM2umqNJgFG8GCIt23qISzpAzQqd1dPBkV_aOsUWgC5fgaUfMWycb3_3rGhmsmzY0cEyZrb_IhC_f7JdhVWI25jSi4dBCZbSEHT0QTHtpOsxh45orCgwCRRbgrYyeNRCpKUxyfc2-JA/s1600/Coperta.+Felix+culpa+vol.+2+bis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6-c-gmJJTUiYiyjU0Qu9np-jaFvwfNYJNv7UI0ZfSN70WES5r0QXrziUC3oL_eZkp9P6iRvRlrdfEdZob7um37qu-SRDoLxfezWF1d5AUdLKygW5klhG5IjZJMb-ODiDzZvpNdFvP3BE/s1600/Coperta.+Felix+culpa+vol.+2+bis+2.tif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6-c-gmJJTUiYiyjU0Qu9np-jaFvwfNYJNv7UI0ZfSN70WES5r0QXrziUC3oL_eZkp9P6iRvRlrdfEdZob7um37qu-SRDoLxfezWF1d5AUdLKygW5klhG5IjZJMb-ODiDzZvpNdFvP3BE/s1600/Coperta.+Felix+culpa+vol.+2+bis+2.tif" height="204" width="320" /></a></div>
Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-67038465208590095492014-05-06T12:30:00.000+03:002014-05-10T12:29:02.580+03:00Il paradosso romeno. Eliade, Cioran e la «giovane generazione»<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN0kzqapijOj4DKVHgVCIVXl9D8BeNZjETsBT3Ya07wZ4jhtOt0rifgfdCBQkcXLyN33STYWBw0alf29lS8dQXuCKgJwvzvZ7RTEAs38Ibo74G4zIgYijeWtU-bK9B2RPcYkZU7ITdp3M/s1600/Pages+from+Antares+07+2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN0kzqapijOj4DKVHgVCIVXl9D8BeNZjETsBT3Ya07wZ4jhtOt0rifgfdCBQkcXLyN33STYWBw0alf29lS8dQXuCKgJwvzvZ7RTEAs38Ibo74G4zIgYijeWtU-bK9B2RPcYkZU7ITdp3M/s1600/Pages+from+Antares+07+2014.jpg" height="320" width="226" /></a></div>
<br />
<strong><a href="http://www.antaresrivista.it/Antares_7_lr.pdf" target="_blank">Antares no. 07 / 2014</a></strong><br />
<br />
Il miracolo di una generazione in esilio - Adolfo Morganti 2<br />
<br />
<strong>Editoriale</strong>: Il secolo breve della Romania 3<br />
<br />
<strong>Saggi</strong>:<br />Il grande (dittatore) rimosso - Claudio Bartolini 4<br />Emil Cioran: un abisso di vitalità - Mario Bernardi Guardi 7<br />Il falso mito di Dracula: dal diabolico «burlesque» alla realtà - Luca Bistolfi 10<br />Cioran e la poesia del fallimento - Massimo Carloni 14<br />Il giovane Eliade dall’Italia all’India - Horia Corneliu Cicortaș 19<br />Nae Ionescu e la giovane generazione - Emanuela Costantini 23<br />Gherasim Luca: «Come uscirne senza uscire» - Radu Motoca 26<br />Constantin Noica: il divenire entro l’essere - Draga Rocchi 29<br />Eugène Ionesco e la «Cosa balcanica» - Giovanni Rotiroti 33<br />Sergiu Al-George, l’India e Mircea Eliade - Lara Sanjakdar 37<br />
<br />
<strong>Documenti</strong>:<br />Lo stile interiore di Lucian Blaga - Emil Cioran 40<br />Lettere a Wolfgang Kraus - Emil Cioran 42<br />L’India e l’Occidente - Mircea Eliade 47<br />Ioan Petru Culianu: un’amicizia e alcuni non-incontri - Andrei Pleșu 49<br />
<br />
<strong>Dossier</strong>:<br /><a href="https://www.academia.edu/6999704/Mircea_Eliade_e_Giovanni_Papini_una_corrispondenza_spirituale_Mircea_Eliade_Giovanni_Papini_lettere_e_dediche_Antares._Prospettive_antimoderrne_Milano_no._7_maggio_2014_pp._51-60_" target="_blank">Carteggio Mircea Eliade-Giovanni Papini - a cura di Liviu Bordaş</a> 51<br />
<br />
<strong>Narrativa</strong>:<br />Il gioco dei dadi - Ioan Petru Culianu 61<br />Il mistero - Mircea Eliade 65<br />
<br />
<strong>Recensioni</strong>:<br />Heimo Schwilk: “Ernst Jünger” - Andrea Scarabelli 67<br />
<br />
<strong>Segnalazioni</strong> 68<br />
<br />Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-2293551418974751752014-04-11T16:40:00.000+03:002014-04-11T20:41:30.565+03:00Mircea Eliade, Isabel și apele diavolului <br />
<div class="clear">
</div>
<div class="left">
<div class="image">
<a href="javascript:;" title="Click pentru a mari fotografia"><img alt="Încă un roman Eliade în colecţia Biblioteca pentru Toţi" src="http://jurnalul.ro/thumbs/article/2014/04/11/inca-un-roman-eliade-in-colectia-biblioteca-pentru-toti-18479217.jpg" width="240" /><span class="arrow"></span></a></div>
<div id="bigPic" style="display: none;">
<a href="javascript:;" title="Click pentru a micsora fotografia"><img alt="Încă un roman Eliade în colecţia Biblioteca pentru Toţi" src="http://jurnalul.ro/thumbs/big/2014/04/11/inca-un-roman-eliade-in-colectia-biblioteca-pentru-toti-18479217.jpg" /><span></span></a></div>
</div>
<div class="text">
</div>
<div class="text">
</div>
<div class="text">
Miercuri, 16 aprilie, apare împreună cu Jurnalul Naţional al 165-lea volum al colecţiei Biblioteca pentru Toţi, <a href="http://jurnalul.ro/colectiile-jurnalul/biblioteca-pentru-toti/inca-un-roman-eliade-in-colectia-biblioteca-pentru-toti-665742.html" target="_blank">Isabel şi apele diavolului</a>.<br /><br />Romanul ilustrează continua tensiune a spiritului lui Eliade între magic şi mistic, între voinţă şi har, între autorealizarea eului şi pierderea de sine în Dumnezeu, vizibilă şi în foiletoanele pe care le trimitea Cuvântului, în ciuda faptului că Itinerariul spiritual (1927) părea să fi închis ciclul evoluţiei sale de la teosofie la ortodoxie. Nehotarârea de a se desprinde pe de-a-ntregul din orizontul îndumnezeirii magice, al creării sufletului nemuritor prin voinţă şi efort propriu, a primit hrană nouă odată ajuns în India. Metafizica realistă de care vorbeşte în roman se dovedeşte a fi aproape un sinonim pentru tantra. Ea este pusă în termenii manifestării realului prin joc şi a creaţiei prin logos, aşa cum sunt înţelese de filosofia indiană (mai precis, aşa cum o înţelegea Eliade atunci). </div>
<div class="text">
LIVIU BORDAŞ</div>
<div class="text">
</div>
<div class="text">
(din Introducere, <a href="https://www.academia.edu/6726342/Demonismul_magic_al_tanarului_Eliade_introducere_la_Mircea_Eliade_Isabel_i_apele_diavolului_Litera_Bucuresti_2014_pp._19-38_" target="_blank">“Demonismul magic al tânărului Eliade”</a>, pp. 19-38)</div>
<div class="text">
</div>
<div class="text">
<a href="http://jurnalul.ro/colectiile-jurnalul/biblioteca-pentru-toti/inca-un-roman-eliade-in-colectia-biblioteca-pentru-toti-665742.html">http://jurnalul.ro/colectiile-jurnalul/biblioteca-pentru-toti/inca-un-roman-eliade-in-colectia-biblioteca-pentru-toti-665742.html</a></div>
Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-51414344410447351752014-02-28T12:00:00.000+02:002017-02-11T12:49:33.555+02:00Mircea Eliade. Myth, religion, and History<br />
<div id="cwrap">
<div id="content">
<div id="mainbody">
<div id="content">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIA4siIV3218f2O1cwzHTg4mQ7uAWrMTyF3fJYNmCNMh8nobf8GQOSB2mi4R_6sGZtuNS3Tk15RJ19glowGeWRdT0ZKUi94KHZ0WL1CW58Mc5L2lD6Qjkkm94EzQp5T764_Z-V8AXxgn0/s1600/8794.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIA4siIV3218f2O1cwzHTg4mQ7uAWrMTyF3fJYNmCNMh8nobf8GQOSB2mi4R_6sGZtuNS3Tk15RJ19glowGeWRdT0ZKUi94KHZ0WL1CW58Mc5L2lD6Qjkkm94EzQp5T764_Z-V8AXxgn0/s1600/8794.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="prodheader" style="float: left; margin-left: 5px; margin-top: -5px; width: 490px;">
<!--
<img src="/images/books/8794.jpg" alt="Mircea Eliade" class="prodimage" title="Mircea Eliade">
-->
<h1 cufid="39" id="prodname">
<cufon alt="Mircea " class="cufon cufon-vml" style="height: 33px; width: 119px;"><cufoncanvas style="height: 40px; left: -5px; top: -6px;"></cufoncanvas><cufontext><a href="http://www.transactionpub.com/title/Mircea-Eliade-978-1-4128-5299-9.html" target="_blank">Mircea
</a></cufontext></cufon><cufon alt="Eliade " class="cufon cufon-vml" style="height: 33px; width: 108px;"><cufoncanvas style="height: 40px; left: -5px; top: -6px;"></cufoncanvas><cufontext><a href="http://www.transactionpub.com/title/Mircea-Eliade-978-1-4128-5299-9.html" target="_blank">Eliade </a></cufontext></cufon><!--
Mircea Eliade--></h1>
<a href="http://www.transactionpub.com/title/Mircea-Eliade-978-1-4128-5299-9.html" target="_blank">
</a>
<h2 id="subtitle">
<a href="http://www.transactionpub.com/title/Mircea-Eliade-978-1-4128-5299-9.html" target="_blank">Myth, Religion, and History</a> <!--
Myth, Religion, and History--></h2>
<div class="authorname">
<a class="bookauthor" href="http://www.transactionpub.com/merchant2/merchant.mvc?&Screen=AUTHOR&authorid=15177">Nicolae
Babuts, Editor</a> <a class="bookauthor" href="http://www.transactionpub.com/merchant2/merchant.mvc?&Screen=AUTHOR&authorid=15177">Introduction
by Nicolae Babuts</a> </div>
<div class="listprice">
List Price: $69.95</div>
<!--
<div class="listprice">
List Price: $69.95</div>
<div class="saleprice">
Sale Price:<font color="#CC0000"> $34.98 (50% Off!)</font></div>
--><!--
<div class="floatright sharebuy">
<script language="javascript">
function fun()
{
var x=document.getElementById('email').value;
//var x=document.forms["myForm"]["email"].value;
var atpos=x.indexOf("@");
var dotpos=x.lastIndexOf(".");
if (atpos<1 || dotpos<atpos+2 || dotpos+2>=x.length)
{
alert("Not a valid e-mail address");
document.getElementById('email').focus();
return false;
}
}
</script>
<form method="post" action="notifyme.php" onSubmit="return fun()">
<input type="hidden" name="isbn" value="978-1-4128-5299-9">
<input type="hidden" name="title" value="Mircea Eliade">
<input type="hidden" name="Action" value="ADPR">
<input type="hidden" name="Screen" value="BASK">
<input type="hidden" name="Store_Code" value="TRANSPUB">
<input type="hidden" name="Product_Code" value="978-1-4128-5299-9">
<input type="hidden" name="Category_Code" value="">
<input type="hidden" name="Product_Attribute_Count" value="">
<br />
<input type="hidden" name="Quantity" value="1" size="4">
<div align="center">
<span style="font-family:Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight:normal; font-size:11px; color:#000000">Input your e-mail address<br>
to be notified when this book is available</span><br><br>
<input name="email" id="email" type="text" size="20" ><br><br>
<input type="submit" name="notify" value="Notify Me" style="border:none; border-radius:10px; background-color:#21b8cb; padding:2px; color:#FFFFFF"><br>
</div>
</form>
<br />
-->
<div class="floatright sharebuy">
<form action="http://www.transactionpub.com/merchant2/merchant.mvc?" method="post">
<input name="Action" type="hidden" value="ADPR" /> <input name="Screen" type="hidden" value="BASK" /> <input name="Store_Code" type="hidden" value="TRANSPUB" /> <input name="Product_Code" type="hidden" value="978-1-4128-5299-9" /> <input name="Category_Code" type="hidden" />
<input name="Product_Attribute_Count" type="hidden" /> <input name="Quantity" size="4" type="hidden" value="1" />
<span class="fsl fwb"><a href="https://www.facebook.com/TransactionPublishers" target="_blank"><strong><span style="color: #3b5998;">Transaction Publishers</span></strong></a></span><br />
<div id="prodadd" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px; top: 0px;">
<!--
<img class="offer_img" title="Sporting Gentlemen" alt="Sporting Gentlemen" src="graphics/text-50off.png">
<div class="clear">
</div>
--><br /></div>
<br />
<div id="_atssh" style="height: 1px; position: absolute; visibility: hidden; width: 1px; z-index: 100000;">
<iframe frameborder="0" id="_atssh760" src="//s7.addthis.com/static/r07/sh150.html#iit=1393747524043&tmr=load%3D1393747520468%26core%3D1393747520841%26main%3D1393747524038%26ifr%3D1393747524045&cb=0&cdn=0&chr=utf-8&kw=Mircea%20Eliade%2CMyth%2CReligion%2Cand%20History%2CBabuts%20Nicolae&ab=-&dh=www.transactionpub.com&dr=http%3A%2F%2Fwww.google.ro%2Furl%3Fsa%3Dt%26rct%3Dj%26q%3D%26esrc%3Ds%26frm%3D1%26source%3Dweb%26cd%3D1%26cad%3Drja%26ved%3D0CC0QFjAA%26url%3Dhttp%253A%252F%252Fwww.transactionpub.com%252Ftitle%252FMircea-Eliade-978-1-4128-5299-9.html%26ei%3DtOUSU5y_Lum_ygP00IHgBQ%26usg%3DAFQjCNFnFaMPnR-5_CgGw1MegzRoSNqflQ%26sig2%3Dd3IjRGG_osdOfs8_2wMtQA&du=http%3A%2F%2Fwww.transactionpub.com%2Ftitle%2FMircea-Eliade-978-1-4128-5299-9.html&dt=Transaction%20Publishers%3A%20Mircea%20Eliade%3A%20Myth%2C%20Religion%2C%20and%20History%3A%20Nicolae%20Babuts&dbg=0&md=0&cap=tc%3D0%26ab%3D0&inst=1&vcl=1&jsl=161&prod=undefined&lng=ro&ogt=site_name%2Cheight%2Cwidth%2Cimage%2Curl%2Ctype%3Dbook%2Ctitle%2Ctype%3Dcompany&pc=men&pub=xa-4b84140f097912f6&ssl=0&sid=5312e6408a822d79&srpl=1&srcs=1&srd=1&srf=1&srx=1&ver=300&xck=0&xtr=0&og=type%3Dbook%26site_name%3DTransaction%2520Publishers%26image%3Dhttp%253A%252F%252Fwww.transactionpub.com%252Fimages%252Fbooks%252F8794.jpg%26description%3DMircea%2520Eliade%2520(1907%25E2%2580%25931986)%2520was%2520one%2520of%2520the%2520twentieth%2520century%25E2%2580%2599s%2520foremost%2520students%2520of%2520religion%2520and%2520cultural%2520environments.%2520This%2520book%2520examines%2520the%2520emergence%252C%2520function%252C%2520and%2520value%2520of%2520religion%2520and%2520myth%2520in%2520his%2520work.%250D%250A%250D%250ANicolae%2520Babuts%252C%2520Robert%2520Ellwood%252C%2520Eric%2520Ziolkowski%252C%2520John%2520Dadosky%252C%2520Robert%2520Segal%252C%2520Mac%2520Linscott%2520Ricketts%252C%2520Douglas%2520Allen%252C%2520and%2520Liviu%2520Borda%25C5%259F%2520examine%2520Eliade%25E2%2580%2599s%2520views%2520on%2520the%2520interaction%2520between%2520the%2520sacred%2520and%2520the%2520profane.%2520Each%2520explores%2520Eliade%25E2%2580%2599s%2520phenomenological%2520approach%2520to%2520the%2520study%2520of%2520religion%2520and%2520myth.%2520They%2520show%2520that%2520modern%2520rites%2520of%2520initiation%252C%2520cultural%2520activities%252C%2520and%2520spectacles%2520like%2520bullfighting%252C%2520film%252C%2520and%252C%2520perhaps%2520surprisingly%252C%2520reading%2520and%2520writing%252C%2520all%2520harken%2520back%2520to%2520the%2520archetypal%2520structures%2520of%2520the%2520mythical%2520imagination.%2520Perhaps%2520the%2520greatest%2520achievement%2520of%2520Eliade%25E2%2580%2599s%2520phenomenological%2520approach%2520is%2520that%2520it%2520reveals%2520what%2520we%2520have%2520in%2520common%2520with%2520pre-Socratic%2520man%253A%2520the%2520mind%25E2%2580%2599s%2520structural%2520capacity%2520to%2520endow%2520objects%2520and%2520events%2520with%2520spiritual%2520values%2520and%2520meanings.%250D%250A%250D%250AAs%2520a%2520study%2520of%2520Eliade%25E2%2580%2599s%2520concept%2520of%2520the%2520mythic%2520imagination%252C%2520the%2520book%2520posits%2520an%2520analogy%2520between%2520the%2520myths%2520of%2520the%2520past%2520and%2520modern%2520imitations.%2520The%2520authors%2520suggest%2520that%2520in%2520spite%2520of%2520their%2520differences%2520and%2520their%2520separate%2520historical%2520sources%252C%2520myths%2520represent%2520basic%2520structures%2520of%2520human%2520consciousness.%2520This%2520book%2520is%2520essential%2520reading%2520for%2520all%2520students%2520of%2520religion%252C%2520philosophy%252C%2520and%2520literature.%250D%250ATransaction%2520Publishers%2520is%2520a%2520major%2520independent%2520publisher%2520of%2520social%2520science%2520books%2520and%2520eBooks%2520on%2520political%2520science%252C%2520economics%252C%2520history%252C%2520sociology%252C%2520psychology%252C%2520culture%252C%2520and%2520more.%26title%3DMircea%2520Eliade%26url%3Dhttp%253A%252F%252Fwww.transactionpub.com%252Ftitle%252F978-1-4128-5299-9.html%26image%253Awidth%3D100%26image%253Aheight%3D100&aa=0&rev=126722&ct=1&xld=1&xd=1" style="border: 0px currentColor; height: 1px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 1px; z-index: 100000;" title="AddThis utility frame" url="undefined"></iframe><br /></div>
</form>
</div>
<div class="isbn">
ISBN: 978-1-4128-5299-9</div>
<div class="pagecount">
Pages: 224</div>
<div class="binding">
Binding: Hardcover</div>
<div class="pubdate">
Publication Date: 02-28-2014</div>
<!----><!--
<div class="alsoavail">
Also available as:<br /> </div>
<div class="alsoavail">
Also available as:<br /> </div>
-->
<div class="alsoavail">
Also available as:</div>
<a href="http://www.transactionpub.com/merchant2/merchant.mvc?Screen=CMS&articleid=121" target="_blank">Google eBook</a><br />
</div>
<!--
-->
<div class="proddesc" style="clear: both; float: left; margin-top: 5px; width: 100%;">
<h3>
Description</h3>
<!--<p>
Mircea Eliade (1907–1986) was one of the twentieth century’s foremost students of religion and cultural environments. This book examines the emergence, function, and value of religion and myth in his work.</p>
<p>
Nicolae Babuts, Robert Ellwood, Eric Ziolkowski, John Dadosky, Robert Segal, Mac Linscott Ricketts, Douglas Allen, and Liviu Bordaş examine Eliade’s views on the interaction between the sacred and the profane. Each explores Eliade’s phenomenological approach to the study of religion and myth. They show that modern rites of initiation, cultural activities, and spectacles like bullfighting, film, and, perhaps surprisingly, reading and writing, all harken back to the archetypal structures of the mythical imagination. Perhaps the greatest achievement of Eliade’s phenomenological approach is that it reveals what we have in common with pre-Socratic man: the mind’s structural capacity to endow objects and events with spiritual values and meanings.</p>
<p>
As a study of Eliade’s concept of the mythic imagination, the book posits an analogy between the myths of the past and modern imitations. The authors suggest that in spite of their differences and their separate historical sources, myths represent basic structures of human consciousness. This book is essential reading for all students of religion, philosophy, and literature.</p>
-->
Mircea Eliade (1907–1986) was one of the twentieth century’s foremost
students of religion and cultural environments. This book examines the
emergence, function, and value of religion and myth in his work.<br />
Nicolae Babuts, Robert Ellwood, Eric Ziolkowski, John Dadosky, Robert Segal,
Mac Linscott Ricketts, Douglas Allen, and Liviu Bordaş examine Eliade’s views on
the interaction between the sacred and the profane. Each explores Eliade’s
phenomenological approach to the study of religion and myth. They show that
modern rites of initiation, cultural activities, and spectacles like
bullfighting, film, and, perhaps surprisingly, reading and writing, all harken
back to the archetypal structures of the mythical imagination. Perhaps the
greatest achievement of Eliade’s phenomenological approach is that it reveals
what we have in common with pre-Socratic man: the mind’s structural capacity to
endow objects and events with spiritual values and meanings.<br />
As a study of Eliade’s concept of the mythic imagination, the book posits an
analogy between the myths of the past and modern imitations. The authors suggest
that in spite of their differences and their separate historical sources, myths
represent basic structures of human consciousness. This book is essential
reading for all students of religion, philosophy, and literature.<br />
<div class="proddesc">
<div id="authorbio">
<div class="authorspage">
<div class="author">
<a href="http://www.transactionpub.com/merchant2/merchant.mvc?&Screen=AUTHOR&authorid=15177"><span style="color: #26707b; font-size: 18px;">Nicolae Babuts (Editor, Introduction
by)</span></a></div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
<strong><span style="font-size: large;">Contents</span></strong></div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
Acknowledgments</div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
Mircea Eliade: Biographical Note, <strong>Mac Linscott Ricketts</strong></div>
<div class="author">
<br />
Introduction, <strong>Nicolae Babuts</strong></div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
1 Eliade: Essentialist or Postmodern? The Sacred<br />
and the Unseen Order, <strong>Robert Ellwood</strong></div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
2 The Place of Literature in Eliade’s “Rediscovery”<br />
of the Archaic World, <strong>Eric Ziolkowski</strong></div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
3 Eliade and Girard on Myth, <strong>John D. Dadosky</strong></div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
4 Eliade on Myth and Science, <strong>Robert A. Segal</strong></div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
5 <strong>Mircea Eliade</strong>: Theös Éghènou . . .</div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
6 Eliade’s Phenomenological Approach to Religion<br />
and Myth, <strong>Douglas Allen</strong></div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
<a href="https://www.academia.edu/6416203/The_Magic_Fact_and_the_Mystic_Fact._Eliade_s_First_Encounter_with_the_Works_of_Evola_Mircea_Eliade_Myth_Religion_and_History_ed._by_Nicolae_Babuts_Transaction_Publishers_New_Brunswick_-_London_2014_pp._113-160_" target="_blank">7 The Magic Fact and the Mystic Fact: Eliade’s First</a><br />
<a href="https://www.academia.edu/6416203/The_Magic_Fact_and_the_Mystic_Fact._Eliade_s_First_Encounter_with_the_Works_of_Evola_Mircea_Eliade_Myth_Religion_and_History_ed._by_Nicolae_Babuts_Transaction_Publishers_New_Brunswick_-_London_2014_pp._113-160_" target="_blank">Encounter with the Works of Evola, <strong>Liviu Bordaş</strong></a></div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
Contributors</div>
<div class="author">
</div>
<div class="author">
Index</div>
<div class="author">
<br /></div>
<div class="authorphoto">
</div>
<div class="author">
</div>
<div class="authorbiotext">
<em>Nicolae Babuts</em> is emeritus professor of French at Syracuse
University and author of<em> Mimesis in a Cognitive Perspective </em>and
<em>Memory, Metaphors, and Meaning</em>, both published by Transaction, as well
as other important books and articles. </div>
</div>
<div class="clear">
</div>
<div class="clear">
</div>
</div>
</div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="edreviews"></a>
<div class="prodreviews">
<h3>
Editorial Reviews</h3>
<!--<p>
“This excellent collection of essays on myth, religion, and their dialectical relationship with history leads the readers to the core of Eliade’s thought. The essays are well researched, relevant, and readable. When compared to other recent works on Eliade, the readers will find that this book acknowledges in a most positive manner the impact of Indian influence on Eliade, which brought about major shift in his thinking. The essays, written in lucid and accessible style, provide excellent materials to promote East-West cooperation in the study of religion and philosophy.”</p>
<p>
—Joseph G Muthuraj, United Theological College, Bangalore, India</p>
<p>
“The various authors writing in this volume are all experts with respect to the topics discussed and, in keeping with several other recent works, collectively make a strong case for Eliade’s continuing significance for understanding the manifest and hidden dynamics of religion and culture. This is a valuable contribution to the growing effort to critically reclaim Eliade for our post-9/11 world.”</p>
<p>
—Norman Girardot, Lehigh University</p>
<p>
“Nicolae Babuts, author of outstanding books on cognitive approaches to European literature, has assembled experts on Mircea Eliade, the great Romanian phenomenologist of world religions, whose theories of Eternal Return and Sacred Time, myths of the Sacred and Profane, have provided a foundation for twentieth-century religious studies. Eliade's development as a novelist, thinker, and scholar is explored carefully, using many original Romanian sources, without neglecting the shadowy political past that has contributed to Eliade's recent eclipse. This excellent collection provides a lucid introduction to and an in-depth critical interpretation of Mircea Eliade, who continues to inspire seekers of spiritual unity.”</p>
<p>
—Edward K. Kaplan, Brandeis University; author, <em>Baudelaire's Prose Poems</em> and <em>Spiritual Radical; Abraham Joshua Heschel in America</em></p>
-->
“This excellent collection of essays on myth, religion, and their dialectical
relationship with history leads the readers to the core of Eliade’s thought. The
essays are well researched, relevant, and readable. When compared to other
recent works on Eliade, the readers will find that this book acknowledges in a
most positive manner the impact of Indian influence on Eliade, which brought
about major shift in his thinking. The essays, written in lucid and accessible
style, provide excellent materials to promote East-West cooperation in the study
of religion and philosophy.”<br />
—Joseph G Muthuraj, United Theological College, Bangalore, India<br />
<br />
“The various authors writing in this volume are all experts with respect to
the topics discussed and, in keeping with several other recent works,
collectively make a strong case for Eliade’s continuing significance for
understanding the manifest and hidden dynamics of religion and culture. This is
a valuable contribution to the growing effort to critically reclaim Eliade for
our post-9/11 world.”<br />
—Norman Girardot, Lehigh University<br />
<br />
“Nicolae Babuts, author of outstanding books on cognitive approaches to
European literature, has assembled experts on Mircea Eliade, the great Romanian
phenomenologist of world religions, whose theories of Eternal Return and Sacred
Time, myths of the Sacred and Profane, have provided a foundation for
twentieth-century religious studies. Eliade's development as a novelist,
thinker, and scholar is explored carefully, using many original Romanian
sources, without neglecting the shadowy political past that has contributed to
Eliade's recent eclipse. This excellent collection provides a lucid introduction
to and an in-depth critical interpretation of Mircea Eliade, who continues to
inspire seekers of spiritual unity.”<br />
—Edward K. Kaplan, Brandeis University; author, <em>Baudelaire's Prose
Poems</em> and <em>Spiritual Radical; Abraham Joshua Heschel in
America</em></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-30660800448250380172013-12-24T18:25:00.000+02:002016-11-10T18:10:15.601+02:00Studii de istorie a filosofiei româneşti, IX<strong></strong><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGOv8esSLG44sR-wsM43y2s7PO4rBt6qoTGHnhhe7MnhtG_0kKQSje75t80t_UZ1dEr40ASySkVQRiVbB2Q9xz3qI8GMf4y7TtpecIypaJsYEnpZwyN7Lv_-8NGif0o1fBUfzV-EU1LM4/s1600/sifr9m.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGOv8esSLG44sR-wsM43y2s7PO4rBt6qoTGHnhhe7MnhtG_0kKQSje75t80t_UZ1dEr40ASySkVQRiVbB2Q9xz3qI8GMf4y7TtpecIypaJsYEnpZwyN7Lv_-8NGif0o1fBUfzV-EU1LM4/s320/sifr9m.jpg" width="216" /></a></div>
<span style="color: #cc0000;"><a href="http://filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro/page.php?65" target="_blank"><em>Studii de istorie a filosofiei româneşti</em>, IX</a></span><br />
<br />
coord. Viorel Cernica, ed. îngrijită de Mona Mamulea<br />
Bucureşti, Editura Academiei Române, 2013, 396 p. <br />
ISSN: 2065-4405 <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>CUPRINS</strong><br />
<br />
<strong>I. TIMP ŞI SPAŢIU ÎN GÂNDIREA ROMÂNEASCĂ</strong><br />
<ul>
<li>Teodor Dima, Petre Botezatu: complementaritate şi eterogenitate între spaţiu şi timp</li>
<li>Marin Diaconu, Timp şi temporalitate în scrierile de tinereţe ale lui Emil Cioran</li>
<li>Constantin Aslam, <em>Philosophia perennis</em> versus <em>ingenium perenne</em>. Istoricitatea</li>
<li>filosofiei româneşti</li>
<li> Dragoş Popescu, Timp şi eternitate în <em>Sacrosanctae scientiae indepingibilis imago</em> de Dimitrie Cantemir</li>
<li>Ionuţ Isac, Lumea subiectelor de realitate: despre interpretarea lui Constantin Noica la <em>Ortofizica</em> lui Mihai Drăgănescu</li>
<li>Claudiu Baciu, Fiinţa şi timpul ei la Constantin Noica</li>
<li>Ion Dur, Cioran: între căderea în timp şi căderea în temporal</li>
<li>Ştefan-Dominic Georgescu, Forme ale temporalităţii la Constantin Noica</li>
<li>Horia Pătraşcu, Fiinţă, istoricitate şi hegemonie în Schimbarea la faţă a României</li>
<li>Victor Eugen Gelan, Timp şi temporalitate în filosofia lui Mihai Şora</li>
<li>Andrei Simionescu-Panait, Experienţa spaţialităţii în scrierile lui Alexandru Dragomir</li>
<li> Mihai Popa, Timpul şi istoria în concepţia lui A.D. Xenopol şi Vasile Pârvan</li>
<li>Ioan Drăgoi, Clipa „cea repede” şi darul muzicii: aplicaţie fenomenologică</li>
<li>Cornel-Florin Moraru, Soartă şi rost: reconstrucţie fenomenologică a destinului la Mircea Vulcănescu</li>
<li>Delia-Anamaria Răchişan, Locuri faste şi nefaste în mentalitatea tradiţională românească</li>
<li>Oana Chelaru, Spaţiul şi timpul în basmul fantastic românesc</li>
<li>Remus Breazu, Spaţiul şi timpul ca trepte ale realului</li>
<li>Alexandru Gabriel Buican, Reevaluarea conceptului de timp în orizontul metafizicii lui Nae Ionescu</li>
<li>Elena Calistru, Petre Botezatu: logica naturală spaţio-temporală</li>
<li> Viorel Cernica, Realitate temporală şi fiinţă fictivă la I.D. Gherea</li>
<li>Timp şi spaţiu în gândirea românească: câteva repere (bibliografie de Titus Lates)</li>
</ul>
<strong>II. EVENIMENT: CENTENAR SPIRU HARET (1851–1912)</strong><br />
<ul>
<li>Alexandru Surdu, Filosofia educaţiei la Spiru Haret</li>
</ul>
<strong>III. RESTITUIRI</strong><br />
<ul>
<li><a href="https://www.academia.edu/5650324/Ioan_Petru_Culianu_Mircea_Eliade_i_Felix_culpa_Studii_de_istorie_a_filosofiei_romanesti_Bucure_ti_IX_2013_pp._319-378_393_" target="_blank">Liviu Bordaş, Ioan Petru Culianu, Mircea Eliade şi <em>felix culpa</em></a></li>
</ul>
<strong>IV. SEMNAL 2012</strong><br />
<ul>
<li>Istoria filosofiei româneşti în anul 2012 (bibliografie realizată de Titus Lates)</li>
<li><em>Notă de retragere</em></li>
<li><em>Abstracts </em><em></em></li>
</ul>
Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-60334669483396036362013-11-22T20:45:00.000+02:002017-02-11T12:53:36.943+02:00Rabindranath Tagore, Licurici. Perle de înțelepciune<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK6O3J8UIgE4EXXbnQQ4qK2iT_wb5HkJgrJqDLyNKZLNow5iUROeZG0NNr_8uMcPH_8umnmkK2dBE-0qxisczybyX1VB61aslD0ah_tLde3Ee6xgD-dS2wzw63XldNGRAqrrBx7Pz8sjo/s1600/R.+Tagore+-+Licurici+(Taj+Books,+2013).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK6O3J8UIgE4EXXbnQQ4qK2iT_wb5HkJgrJqDLyNKZLNow5iUROeZG0NNr_8uMcPH_8umnmkK2dBE-0qxisczybyX1VB61aslD0ah_tLde3Ee6xgD-dS2wzw63XldNGRAqrrBx7Pz8sjo/s1600/R.+Tagore+-+Licurici+(Taj+Books,+2013).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<strong><span style="color: #783f04; font-size: large;">Rabindranath Tagore</span></strong><br />
<strong><span style="color: #783f04; font-size: large;"></span></strong><br />
<strong><span style="color: #783f04; font-size: large;"><a href="https://www.academia.edu/5186609/Licurici_transcendentali._Poemele_scurte_ale_lui_Tagore_i_receptarea_lor_in_limba_romana_prefa_a_la_Rabindranath_Tagore_Licurici_traducere_din_engleza_de_Adelina_Patrichi_Ed._Taj_Bucure_ti_2013_pp._7-26_" target="_blank">Licurici. Perle de înțelepciune</a></span></strong><br />
<br />
traducere de <strong>Adelina Patrichi</strong><br />
prefață de <strong>Liviu Bordaș</strong><br />
<br />
Editura: TAJ <br />
<br />
An: 2013<br />
<br />
Colecţie: Taj Longseller. Clasici orientali<br />
<br />
ISBN: 606-93050-7-2<br />
<br />
Oraş: București<br />
<br />
Limba: Română<br />
<br />
Număr de pagini: 123<br />
<br />
<br />
<strong>Presa</strong><br />
<br />
<a href="http://www.romlit.ro/rabindranath_tagore_licurici" target="_blank">România literară</a><br />
<a href="http://www.viataromaneasca.eu/articole/53_carti-paralele/1659_florile-poeziei-parfum-si-esente-rabindranath-tagore-licurici-ion-pillat-poeme-intr-un-vers.html" target="_blank">Viața românească</a><br />
<a href="http://www.telegrafonline.ro/clipe-sfinte-and-8221-cu-tagore-la-constanta" target="_blank">Telegraf</a>Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-55989685610639674012013-10-16T12:00:00.000+03:002013-10-17T20:04:27.505+03:00<br />
<strong><span style="color: #660000; font-size: large;"><a href="http://www.protv.ro/video/omul-care-duce-cartea_322_mihaela-gligor-liviu-bordas-mircea-eliade-evreii-si-antisemitismul-vol-i_17203.html" target="_blank">Dan C. Mihăilescu, Omul care aduce cartea, </a></span></strong><br />
<strong><span style="color: #660000; font-size: large;"><a href="http://www.protv.ro/video/omul-care-duce-cartea_322_mihaela-gligor-liviu-bordas-mircea-eliade-evreii-si-antisemitismul-vol-i_17203.html" target="_blank">Pro TV, 14 octombrie 2013</a></span></strong><br />
<strong></strong><br />
<strong><em>Postlegomena la felix culpa. Mircea Eliade, evreii şi antisemitismul</em>, vol. I, 2012</strong><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdJ2r32BlInFp1KOjgKBxGtFuNDY1XQ5Z7IjneaKqr4_BRjebWjWRokqgD0lqhr0tgzXJ2TrRYUOfWYMk68x-uKjNH6mRr2o3lk9KzunxB3E9tFPc9F7DBtjL_cE14r6gdgFgzMYNV8F4/s1600/thumb2_vlcsnap-2013-10-14-16h38m58s112.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdJ2r32BlInFp1KOjgKBxGtFuNDY1XQ5Z7IjneaKqr4_BRjebWjWRokqgD0lqhr0tgzXJ2TrRYUOfWYMk68x-uKjNH6mRr2o3lk9KzunxB3E9tFPc9F7DBtjL_cE14r6gdgFgzMYNV8F4/s1600/thumb2_vlcsnap-2013-10-14-16h38m58s112.png" /></a></div>
<br />Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-8791494269159431882013-07-01T22:51:00.000+03:002013-07-01T23:11:53.802+03:00Postlegomena la felix culpa. Mircea Eliade, evreii şi antisemitismul<br />
<strong>volumul 1</strong><br />
<strong></strong><br />
<strong>culegere de texte de Liviu Bordaş, </strong><br />
<strong>ediţie îngrijită de Mihaela Gligor şi Liviu Bordaş</strong><br />
<strong></strong><br />
<strong>Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 2012, 412 pp. </strong><br />
<strong></strong><br />
<strong>(referenți științifici: Mac Linscott Ricketts, Bryan S. Rennie)</strong><br />
<br />
<br />
Corespondență și alte materiale păstrate în Mircea Eliade Papers la Biblioteca Universității din Chicago<br />
<br />
<br />
<br />
Cuprins<br />
<br />
Notă asupra ediției ........................................................................ 5<br />
<br />
I. Prieteni și cunoscuți interbelici<br />
<br />
Ionel Jianu ................................................................................... 11<br />
Mircea Lungu .............................................................................. 61<br />
Mihail Rinea ................................................................................ 71<br />
Peretz Reiter ................................................................................ 79<br />
Sergiu Dan ................................................................................... 83<br />
Nicu Steinhardt ............................................................................ 93<br />
Miron Grindea ............................................................................ 121<br />
Edgar Papu ................................................................................. 127<br />
Beno Sebastian ........................................................................... 133<br />
Lucian Boz ................................................................................. 141<br />
Berthe Dominic .......................................................................... 149<br />
<br />
II. Elevi și discipoli postbelici<br />
<br />
Marcel Leibovici ........................................................................ 155<br />
Nicolae Morcovescu .................................................................. 189<br />
Anton Zigmund-Cerbu ............................................................... 237<br />
Arion Roșu ................................................................................. 263<br />
Adriana Berger ........................................................................... 295<br />
<br />
Abrevieri .................................................................................... 409<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4NIP1ejZZ0gkVoOhfTkbMtCSIzhp8qV623fOexT2yucgm_YaUmZCY9GYvbm9512dw7sVkal3WWKc8GAcoa2Hcnu2xyQnqSy2mdw33zETu8AqEoQtF71YpFSIuDUDU3RQpQIh9brMzGW0/s1600/Postlegomena+la+felix+culpa+I+-+coperta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4NIP1ejZZ0gkVoOhfTkbMtCSIzhp8qV623fOexT2yucgm_YaUmZCY9GYvbm9512dw7sVkal3WWKc8GAcoa2Hcnu2xyQnqSy2mdw33zETu8AqEoQtF71YpFSIuDUDU3RQpQIh9brMzGW0/s400/Postlegomena+la+felix+culpa+I+-+coperta.jpg" width="400" /></a></div>
Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-33937641214259075402012-11-15T12:00:00.000+02:002012-12-05T17:03:08.623+02:00Mircea Eliade between the history of religions and the fall into history<h4>
edited by Mihaela Gligor</h4>
<h4>
Presa Universitară Clujeană, Cluj, 2012</h4>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwHSYgRH0HsFZVh5-GRZOqp54b2gpTDYR5z3-_9RDjP48uQUpy0ywfm7BSzE_lf6qobhBaHrQlb8KWBLBV49kFrRziAkRFsnBokjvb6cFM6jd-kBLA_iQNdlw1edMVn8-A5XG44PtlTOA/s1600/M.+Eliade+between+History+of+Religions+and+the+fall+into+History+(2012)+coperta+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwHSYgRH0HsFZVh5-GRZOqp54b2gpTDYR5z3-_9RDjP48uQUpy0ywfm7BSzE_lf6qobhBaHrQlb8KWBLBV49kFrRziAkRFsnBokjvb6cFM6jd-kBLA_iQNdlw1edMVn8-A5XG44PtlTOA/s320/M.+Eliade+between+History+of+Religions+and+the+fall+into+History+(2012)+coperta+1.jpg" width="219" /></a></div>
<br />
<br />
<div align="center">
Contents</div>
<br />
<br />
Editor’s Note ……........……......………………….............……….......…………...... 7<br />
<br />
Henry Pernet: Lasting impressions: Mircea Eliade ………...........…….…….… 9<br />
<br />
Mac Linscott Ricketts: Mircea Eliade and the Terror of History ........……. 35<br />
<br />
<a href="http://www.academia.edu/2189204/Ioan_Petru_Culianu_Mircea_Eliade_and_Felix_culpa._With_the_I.P._Culianu_-_M.L._Ricketts_Correspondence_Mircea_Eliade_between_the_History_of_Religions_and_the_fall_into_History_ed._by_Mihaela_Gligor_Presa_Universitara_Clujeana_Cluj-Napoca_2012_pp._67-178_" target="_blank">Liviu Bordaş: Ioan Petru Culianu, Mircea Eliade, and Felix culpa </a><br />
<br />
<a href="http://www.academia.edu/2189204/Ioan_Petru_Culianu_Mircea_Eliade_and_Felix_culpa._With_the_I.P._Culianu_-_M.L._Ricketts_Correspondence_Mircea_Eliade_between_the_History_of_Religions_and_the_fall_into_History_ed._by_Mihaela_Gligor_Presa_Universitara_Clujeana_Cluj-Napoca_2012_pp._67-178_" target="_blank"> With the I.P. Culianu - M.L. Ricketts Correspondence</a> …...…........…..... 67<br />
<br />
Mihaela Gligor: Mircea Eliade and the Fall into History .......................... 179<br />
<br />
Contributors .......................................................................................... 201 Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-64006820987653193822012-11-10T12:00:00.000+02:002014-02-15T08:21:09.479+02:00Studii de istorie a filosofiei româneşti, VIII<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<img src="http://filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro/e107_images/custom/sifr8.jpg" /></div>
<br />
<a href="http://filosofieromaneasca.institutuldefilosofie.ro/page.php?48" target="_blank">Studii de istorie a filosofiei româneşti, VIII</a><br />
<br />
coord. Viorel Cernica, ed. îngrijită de Mona Mamulea, <br />
Bucureşti, Editura Academiei Române, 2012, 376 p.<br />
ISSN: 2065-4405; ISBN 978-973-27-2236-7<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>CUPRINS</strong> <br />
<br />
<strong>MIRCEA VULCĂNESCU: 1904–1952</strong><br />
<br />
Alexandru Surdu, Mircea Vulcănescu şi rostirea filosofică românească 9<br />
Dragoş Popescu, Reflecţii asupra poziţiei lui Mircea Vulcănescu în filosofia<br />
românească 13<br />
Marin Diaconu, Mircea Vulcănescu: viziunea etică şi atitudinea morală 21<br />
Roberto Merlo, „Ispita” lui Mircea Vulcănescu sau căutarea de sine între<br />
identitate şi alteritate 33<br />
Ion Dur, Generaţia şi „spiritul timpului” 57<br />
Mihai Popa, Dimensiunea „istorică” a existenţei româneşti la Mircea Vulcănescu, <br />
Gh. I. Brătianu şi Vasile Băncilă 72<br />
Ioana Repciuc, Mircea Vulcănescu: o filosofie a religiozităţii populare 84<br />
Remus Breazu, O reconstrucţie a ontologiei vulcănesciene 110<br />
Cornel-Florin Moraru, Note pentru reconstrucţia conceptului „metafizic” de <br />
logos la Mircea Vulcănescu 117<br />
Ioan Drăgoi, Aspectul metodologic şi ,,chipul” întâmplării în gândirea <br />
românească a fiinţei. Explorare hermeneutică 125<br />
Bogdan Rusu, Filosofia ca metafizică descriptivă 146<br />
Lucian-Ştefan Dumitrescu, Mircea Vulcănescu şi sociologia modernităţii 163<br />
Silvia Giurgiu, Analitica şi dialectica suveranităţii la Mircea Vulcănescu 182<br />
Ionuţ Butoi, Mircea Vulcănescu şi satul românesc interbelic 196<br />
Romina Surugiu, Sub zodia efemerului şi a cotidianului. Mircea Vulcănescu <br />
despre presă şi ziarişti 230<br />
Mona Mamulea, „Ce-ar fi dacă?” Mitologia ca „teorie de fond” pentru <br />
experimentul de gândire 237<br />
Viorel Cernica, Constituirea fenomenală a dimensiunii existenţei 250<br />
„El a privit istoria drept în ochi”. Interviu cu avocatul Constantin Vişinescu <br />
despre Mircea Vulcănescu şi vremea sa (Doina Rizea) 280<br />
Mircea Vulcănescu: o bibliografie a exegezei (Titus Lates) 287<br />
<br />
<strong>RESTITUIRI</strong><br />
<br />
<a href="http://www.academia.edu/2147695/_Intotdeauna_far_intr-o_lume_nihilista_._Mircea_Eliade_si_Ioan_Petru_Culianu_-_completari_documentare_Studii_de_istorie_a_filosofiei_romanesti_Bucuresti_VIII_2012_pp._303-361_373_" target="_blank">Liviu Bordaş, „Întotdeauna far într-o lume nihilistă”. Mircea Eliade şi Ioan Petru</a><br />
<a href="http://www.academia.edu/2147695/_Intotdeauna_far_intr-o_lume_nihilista_._Mircea_Eliade_si_Ioan_Petru_Culianu_-_completari_documentare_Studii_de_istorie_a_filosofiei_romanesti_Bucuresti_VIII_2012_pp._303-361_373_" target="_blank"> Culianu – completări documentare</a> 303<br />
<br />
<strong>SEMNAL</strong><br />
<br />
Semnal 2011 (Titus Lates) 365<br />
<br />
<strong>Abstracts</strong> 367<br />
<br />
<br />Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-9829167237706418222012-11-08T16:56:00.001+02:002012-12-05T17:08:34.532+02:00GORA de Rabindranath Tagore<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbwZ2J-U4CwphOO1r5jKNVQhKYmcMPtsAffYBsnHfGORzdL-4sFxeS3N5gxb5t6-WMqyWNkxkXExqpcSBwbrhkCrWlFM4boDgSqQe9d77dBRsgN9fT-Njv-gtawAkR6lWFzlSLchjovzM/s1600/Nobel_21.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbwZ2J-U4CwphOO1r5jKNVQhKYmcMPtsAffYBsnHfGORzdL-4sFxeS3N5gxb5t6-WMqyWNkxkXExqpcSBwbrhkCrWlFM4boDgSqQe9d77dBRsgN9fT-Njv-gtawAkR6lWFzlSLchjovzM/s1600/Nobel_21.png" /></a></div>
<br />
<br />
În colecţia NOBEL a ”Bibliotecii pentru toți” va apare miercuri, 14 noiembrie 2012, primul volum al romanului <a href="http://www.bibliotecapentrutoti.ro/titluri/gora-vol-1/" target="_blank"><em>Gora</em></a>, în traducerea scriitoarei Henriette Yvonne Stahl.<br />
<br />
Prefața, semnată de mine, se intitulează <a href="http://www.academia.edu/2124317/Cautarea_identita_ii._Patriotism_i_dragoste_in_India_capta_prefa_a_la_Rabindranath_Tagore_Gora_traducere_din_engleza_de_Henriette_Yvonne_Stahl_Litera_Bucure_ti_2012_pp._25-34_-_colec_ia_Biblioteca_pentru_to_i_seria_Nobel_nr._21_">”Căutarea identității. Patriotism și dragoste în <em>India capta</em>”</a>.Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-4397672611153795512012-10-20T12:00:00.000+03:002013-02-15T05:35:47.557+02:00Polychronion<br />
<br />
<a href="http://www.kubon-sagner.de/opac.html?record=9231961" target="_blank"><strong><em>Polychronion. Profesorului Nicolae-Șerban Tanașoca la 70 de ani</em></strong></a><strong><em>,</em></strong> <br />
coord. Lia Brad Chisacof, Cătălina Vătăşescu,<br />
Ed. Academiei Române, București, 2012<br />
<br />
<br />
Din cuprins:<br />
<a href="http://www.academia.edu/2324834/_Intre_doua_Orienturi._Dora_dIstria_si_Angelo_de_Gubernatis._I._1867-1873_Polychronion._Profesorului_Nicolae-_erban_Tana_oca_la_70_de_ani_Ed._Academiei_Romane_Bucure_ti_2012_" target="_blank">”Între două Orienturi. Dora d’Istria şi Angelo de Gubernatis. I. 1867-1873”</a> , pp. 77-99.<br />
<br />
<br />
<br />Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-27602967707354544042012-09-11T10:20:00.008+03:002012-09-15T13:33:20.181+03:00<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RO;">Academia Română<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RO;">Institutul de Studii Sud-Est Europene<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Colocviul <o:p></o:p></span></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm -18.8pt 0pt -12pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="font-size: 22pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RO;">DORA D’ISTRIA, BALCANII<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ŞI<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ORIENTUL<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RO;">NOI <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PERSPECTIVE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ŞI<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ABORDĂRI<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DISCIPLINARE<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht7rn04WrpmqAfMnnwhoQfP7ToEutHM0w05MxIBpglEFGRLtK04HF5DoTwdbhBlAL2_na58yMfQN65VqbkByiS3XL7tEFJniybwCkRRyYolaVRGCPlWo9lSOxgTOc1iU21lN1LvxP_7FU/s1600/6.Dora+d'Istria+-+portret+Petre+Mateescu+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht7rn04WrpmqAfMnnwhoQfP7ToEutHM0w05MxIBpglEFGRLtK04HF5DoTwdbhBlAL2_na58yMfQN65VqbkByiS3XL7tEFJniybwCkRRyYolaVRGCPlWo9lSOxgTOc1iU21lN1LvxP_7FU/s320/6.Dora+d'Istria+-+portret+Petre+Mateescu+1.jpg" width="270" /></a></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO; mso-fareast-language: RO; mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 230.25pt; visibility: visible; width: 195pt;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="Petre_Mateescu_-_Dora_d'Istria" src="file:///C:\Users\Atman\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p></o:p></span></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">26 septembrie 2012<o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Casa Oamenilor de Ştiinţă</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span class="st1"><span lang="RO" style="color: #222222; mso-ansi-language: RO;">P-ţa Lahovari, nr. 9, Bucureşti</span></span><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Organizare şi secretariat: <span style="mso-tab-count: 2;"> </span></span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Liviu Bordaş </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 123.85pt; text-align: justify; text-indent: 92.15pt;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Lia Brad-Chisacof</span><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 159.85pt; text-align: justify; text-indent: 56.15pt;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Institutul de Studii Sud-Est Europene</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 123.85pt; text-align: justify; text-indent: 92.15pt;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Casa Academiei Române</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 123.85pt; text-align: justify; text-indent: 92.15pt;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Calea 13 Septembrie, nr. 13</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 123.85pt; text-align: justify; text-indent: 92.15pt;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Bucureşti 050711</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 123.85pt; text-align: justify; text-indent: 92.15pt;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Tel. ++40-21-3188102, int. 3419<o:p></o:p></span></div><span lang="RO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: RO; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" /> </span> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Program<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Alocuţiuni introductive<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Acad. Dan Berindei</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">, vicepreşedinte al Academiei Române<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Nicolae Şerban Tanaşoca</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">, directorul Institutului de Studii Sud-Est Europene<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Mihai Dimitrie Sturdza<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">9.30 - 10.00<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Sesiunea I<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Moderator: Liviu Bordaş<o:p></o:p></span></div><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">10.00 - 12.00<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Antonio d’Alessandri</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Universitatea "Roma Tre", Roma)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Dora d’Istria’s travel writings<o:p></o:p></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Georgeta Filitti</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Bucureşti)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Călătorii în Rumelia şi Moreea</i> – manuscrisul regăsit din ediţia </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> </span><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">românească a operelor Dorei d’Istria<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Ileana Mihăilă</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Facultatea de Limbi Străine, Universitatea din Bucureşti)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Civilizaţia turcă în scrierile Dorei d’Istria<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Iordan Datcu</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Institutul de Istorie şi Teorie Literară, Bucureşti)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dora d’Istria şi etnografia Europei de Sud-Est<o:p></o:p></span></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"><o:p> </o:p></span><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">pauză de cafea 12.00 - 12.30<o:p></o:p></span></div><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></b><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Masă rotundă: </span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO; mso-bidi-font-weight: bold;">"Proiectul <i>Operelor complete</i> ale Dorei d’Istria"<o:p></o:p></span></div><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">12.30 - 13.30<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">pauză de prânz 13.30 - 15.00<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Sesiunea II</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Moderator: Lia Brad-Chisacof<o:p></o:p></span></div><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">15.00 - 17.00<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">George Enache</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Universitatea "Dunărea de Jos", Galaţi)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Religie, libertate şi progres în opera Dorei d’Istria<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Horia Corneliu Cicortaş</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Centro per le Scienze religiose, F.B.K., Trento)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Corespondenţa inedită a Dorei d’Istria din arhivele italiene <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Lia Brad-Chisacof</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Institutul de Studii Sud-Est Europene, Bucureşti)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Maestrul şi pupila sa. G.G. Pappadopol şi Dora d’Istria<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Liviu Bordaş</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Institutul de Studii Sud-Est Europene, Bucureşti)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><i><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">La défense de l’Orient</span></i><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">. Dora d’Istria, Orientul şi studiile orientale<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Concluzii<o:p></o:p></span></b></div><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">17.00-17.30<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p> </o:p></span></div><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Nu au putut să vină <st1:personname productid="la Bucureşti" w:st="on">la Bucureşti</st1:personname>, dar vor fi prezenţi în volumul lucrărilor colocviului:<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Keith Hitchins</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Universitatea din Illinois, Urbana-Champaign, S.U.A.) <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Dora d’Istria and the idea of the Ethnic Nation<span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Sanda Golopenţia</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Universitatea Brown, Providence, S.U.A.) <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">Dora d’Istria, sémiologue et sociologue avant la lettre<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;">Luisa Rossi</span></b><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"> (Universitatea din Parma)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-style: italic;">L'arboreto fiorentino di Dora d'Istria</span><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Merita Sauku-Bruci</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Institutul de Lingvistică şi Literatură, Tirana) <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">Dora d’Istria et les philologues albanais</span><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Angela Jianu</span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"> (Universitatea din Warwick, Coventry, U.K.) <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">The life aquatic. Dora d'Istria on the beach<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">Ioana Vrăbiescu </span></b><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO; mso-bidi-font-weight: bold;">(Universitatea Pompeu Fabra, B</span><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;">arcelona<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">)</span> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="RO" style="mso-ansi-language: RO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Dora d’Istria and <i>The Women in the Orient</i> from a feminist perspective<o:p></o:p></div><br />
Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-63976397697767298442011-12-17T19:25:00.000+02:002012-05-23T13:57:19.044+03:00Ultimele interviuri românești ale lui Eliade și felix culpaAșa se intitula articolul pe care l-am trimis <em>României literare</em> și care a apărut în <a href="http://www.romlit.ro/numarul_50">numărul 50</a> (din 16 decembrie 2011) al revistei (<a href="http://www.romaniaculturala.ro/images/articole/RL_p.10-13.pdf">pp. 10-12</a>). Din nefericire - pe lângă o mică intervenție în text care nu mă deranjează - titlul său a fost schimbat în <a href="http://www.romlit.ro/ultimul_interviu_al_lui_eliade_i_felix_culpa">”Ultimul interviu al lui Eliade și <em>felix culpa</em>”</a>. Iar pe prima pagină se anunță ”Mircea Eliade, ultimul interviu”. Acest titlu modificat în redacție comite însă o eroare formală.<br />
<br />
Interviul care însoțește articolul meu este primul din cele două pe care Mircea Eliade le-a acordat lui Petru Cârdu în 1984 și 1985 (cel de-al doilea a fost publicat în revista ”Europa” din Novi Sad, <a href="http://www.ifilosofie.ro/wp-content/uploads/2011/10/revista-Europa-nr.8.pdf">nr. 8 din octombrie 2011</a>). Titlul meu se referea la amândouă. Ele sunt - cel puțin în stadiul actual al cunoștințelor - ultimele interviuri <em>românești</em> ale lui Eliade, dar nu ultimele în absolut. După ele au mai apărut câteva convorbiri cu jurnaliști străini.<br />
<br />
Așadar interviul publicat în <em>România literară</em> nu este ”ultimul interviu al lui Eliade”, ci penultimul său interviu românesc.<br />
<br />
În cuprinsul revistei (p. 2) a rămas totuși titlul corect: ”Ultimele interviuri românești ale lui Eliade și <em>felix culpa</em>”.<br />
<br />
Pe lângă eroarea comisă prin modificarea titlului articolului meu, interviul a fost publicat fără textul introductiv al lui Petru Cârdu și fără notele explicative, deși au rămas în text cifrele care le indică existența.<br />
<br />
Sunt niște mărunțișuri, de fapt, dar vroiam să precizez că aceste erori nu îmi aparțin.<br />
<br />
P.S. <br />
Versiunea corectă si completă a articolului a apărut în revista ”Europa” din Novi Sad, <a href="http://acad.academia.edu/LiviuBordas/Papers/1616548/Ultimele_interviuri_romane_ti_ale_lui_Eliade_i_felix_culpa_Europa_Novi_Sad_nr._9_mai_2012_">nr. 9 din mai 2012</a>.<br />
<br />Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-40999839562401000832011-04-15T12:00:00.003+03:002011-04-17T09:06:23.086+03:00"Profesorul şi discipolii" - serie de docudrame la TVR Cultural<a href="http://www.tvr.ro/inregistrari.php?file=DATA-2011-04-15-15-49.flv&id=Profesorul%20si%20discipolii"><strong><span style="font-size: large;">Episoadele 1 şi 3 on-line</span></strong></a>Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-57304989665932216002011-03-26T07:55:00.002+02:002011-03-26T08:11:29.019+02:00"Profesorul şi discipolii" - serie de docudrame la TVR Cultural<div class="text_articol_med"><br />
<div align="right" class="text_stire_player" style="border-bottom: #263a82 3px solid; border-left: #263a82 3px solid; border-right: #263a82 3px solid; border-top: #263a82 3px solid; float: right; margin: 5px; max-width: 330; padding-bottom: 2px; padding-left: 2px; padding-right: 2px; padding-top: 2px;"><div style="clear: both; overflow: hidden; text-align: left;"><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=8,0,0,0" height="260" width="320"><param NAME="_cx" VALUE="8467"><param NAME="_cy" VALUE="6879"><param NAME="FlashVars" VALUE=""><param NAME="Movie" VALUE="http://www.tvr.ro/flash/player.swf"><param NAME="Src" VALUE="http://www.tvr.ro/flash/player.swf"><param NAME="WMode" VALUE="Window"><param NAME="Play" VALUE="0"><param NAME="Loop" VALUE="-1"><param NAME="Quality" VALUE="High"><param NAME="SAlign" VALUE="LT"><param NAME="Menu" VALUE="-1"><param NAME="Base" VALUE=""><param NAME="AllowScriptAccess" VALUE="always"><param NAME="Scale" VALUE="NoScale"><param NAME="DeviceFont" VALUE="0"><param NAME="EmbedMovie" VALUE="0"><param NAME="BGColor" VALUE=""><param NAME="SWRemote" VALUE=""><param NAME="MovieData" VALUE=""><param NAME="SeamlessTabbing" VALUE="1"><param NAME="Profile" VALUE="0"><param NAME="ProfileAddress" VALUE=""><param NAME="ProfilePort" VALUE="0"><param NAME="AllowNetworking" VALUE="all"><param NAME="AllowFullScreen" VALUE="true"><embed src="http://www.tvr.ro/flash/player.swf" width="320" height="260"
type="application/x-shockwave-flash"
pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" allowfullscreen="true"
bgcolor="#000000"
flashvars="overstretch=true&frontcolor=0xcccccc&backcolor=0x0C1535&lightcolor=0xffffff&file=http://www.tvr.ro/files/87033.flv&image=http://www.tvr.ro/files/thumbnails/big/87033.png&plugins=http://plugins.noprimetime.com/jw_npt_plugin.swf&nptChannelIdentifier=PlA%2Bdf9Mb8dBKw6UbCcWYQ%3D%3D"
allownetworking="all" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"
quality="high"/></OBJECT></div></div><div class="text_article_content"><strong>TVR Cultural începe grila de primăvară în spaţiul rezervat documentarelor cu seria de docudrame intitulată "Profesorul şi discipolii". Seria va fi difuzată în fiecare sâmbătă, de la ora 13.00, între 26 martie şi 30 aprilie 2011.</strong> <br />
Realizatorul şi producătorul Radu Găină propune un discurs de televiziune în care va fi analizată întâlnirea dintre Nae Ionescu şi reprezentanţii iluştri ai generaţiei 1927, Mircea Eliade, Emil Cioran, Constantin Noica, Mircea Vulcănescu, Mihail Sebastian, dar şi Jeni Acterian sau Alice Botez, model formativ în a cărei osmoză s-au diferenţiat destine spirituale importante pentru cultura românească şi cea universală. <br />
<br />
Discipolii lui Nae Ionescu au înfruntat istoria contorsionată a veacului din urmă şi au performat excepţional în diferite domenii ale gândirii. Gândul liber, neîncorsetat în canoane, trăit în substanţa sa era esenţa acestui model paideic propus de Profesor discipolilor deschis sub semnul funcţiei epistemologice a iubirii... Personalitatea lui Nae Ionescu şi modul în care aceasta s-a afirmat a stârnit polemici şi patimi încă din epoca interbelică, iar acestea au traversat şi anii comunismului, renăscând cu putere după 1990. <br />
Radu Găină a invitat la o dezbatere vie pe această temă diferite personalităţi ale culturii noastre din cele mai importante centre universitare: Eugen Simion, Neagu Djuvara, Virgil Ciomoş, Ioan Ică jr., Sorin Alexandrescu, Ion Dur, Mihail Neamţu, Paul Cernat, Sorin Lavric, Dan C. Mihailescu, Liviu Bordaş, Anton Adămuţ, Petru Bejan, Ştefan Afloroaie, Wilhelm Dancă, Dan Ciachir, Răzvan Codrescu, Alexandru Laszlo, Ovidiu Pecican.<br />
<br />
Autorul acestei serii a realizat şi reconstituiri de epocă pornind de la memorialistica epocii reflectată în "Umbre şi lumini" de Maruca Cantacuzino Enescu, "Jurnalul unei fiinţe greu de mulţumit" de Jeni Acterian, "Jurnal 1935-1944" şi "Jurnal II "de Mihail Sebastian. Au întruchipat personajele timpului actorii Gavril Pătru, Ana Ioana Macaria, Ilinca Goia, Carmen Ungureanu precum şi realizatori şi prezentatori din Televiziunea Română ca Irina Mohora, Marius Constantinescu, Claudiu Lucaci, Dana Vlad, Dragoş Porojnicu, Alina Ciocan, Andreas Petrescu. <br />
<br />
Au fost realizate filmări la Brăila, oraşul în care s-au născut Nae Ionescu şi Mihail Sebastian, precum şi la Păltiniş pe dealul numit "Coasta Boacii", amintit mereu de Emil Cioran în scrierile sale.<br />
<br />
<a href="http://www.tvr.ro/articol.php?id=99687">http://www.tvr.ro/articol.php?id=99687</a></div></div>Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-78440735025682520792011-03-04T20:40:00.008+02:002011-03-25T07:52:07.812+02:00Pe scurt, despre graba condeiului şi beţia de cuvinte<a href="http://www.observatorcultural.ro/*articleID_25018-articles_details.html">Observator cultural, nr. 565, 4 martie 2011</a><br />
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 90pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10pt;">"Este adevărat că un scriitor trebuie să se silească ca să-l înţeleagă mulţimea, căci pentru aceea şi scrie, dar este asemenea de netăgăduit că şi cetitorului să nu-i fie prea lene, să se silească şi el să mai întrebe pe cineva pentru câte nu înţelege…"</span></i><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 90pt; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: 10pt;">I. Heliade-Rădulescu, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Curierul românesc</i>, nr. 29, 1829</span></div><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Stimată doamnă Carmen Muşat,</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div>Vă mulţumesc pentru atenţia pe care revista condusă de dvs. a acordat-o (şi sper să o acorde în continuare) cărţii mele <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei</i>, publicată în noiembrie 2010 la editura Humanitas. Trei articole în ultimele trei luni (numerele 554, 558 şi 563), plus o replică la precizările mele din numărul 562 al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Observatorului cultural</i>, arată că subiectul ei a trezit destul interes.</div></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Nu mă surprind reacţiile idiosincratice sau ideologice (ele erau de aşteptat) şi nici nu ţin să câştig vreo dispută cu cei care secretă atacuri la persoană. Cartea îşi va avea destinul pe care vremurile sub care stă i-l vor îngădui, indiferent de ceea ce aş vrea eu sau altcineva. Nu m-au lăsat însă indiferent unele răstălmăciri, provocate fie de rea credinţă, fie de ignoranţă. Simţindu-mă dator faţă de cititorii de bună credinţă care ar putea fi induşi în eroare de zgomotul de fond al celor interesaţi să abată atenţia de la subiect, am intervenit cu un articol (lipsit de imbolduri polemice, în pofida rubricii sub care a fost tipărit) menit să le ofere câteva clarificări asupra acestora din urmă.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">În numărul 563 al revistei – printre noi diversiuni a căror viclenie, pigmentată cu secreţii exocrine, le scuteşte de lumina zilei – mi se reproşează că aş descuraja "dialogul" pe care unii proprietari de condei sunt foarte doritori să-l promoveze. Mă văd, prin urmare, dator să revin cu această precizare finală.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Într-adevăr, există câteva categorii de condeieri cu care nu doresc – şi nu pot – să angajez vreun dialog. E vorba de acele persoane care şi-au pierdut sau au renunţat de bună voie la dreptul fiecăruia de a fi respectat. De exemplu, oportuniştii şi agitatorii perfizi care, pretinzând "dialog", îşi caută de fapt auditoriu. Sau cei decredibilizaţi prin semidoctismul patent, prin prostiile impenitent reiterate şi, mai ales, prin reaua credinţă constitutivă. Despre semidocţi şi sfertodocţi am mai scris; e un subiect trist şi nu-mi face plăcere să revin asupra lui.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Aş putea dialoga cu cineva ca dl. Paul Cernat, de pildă, care nu-şi pierde buna credinţă în faţa cărţilor care nu-i plac. Nu i-aş reproşa subtitlurile şi citatele extrase de redacţia revistei, prin care se îngroaşă reţinerile sale faţă de carte. Aş admite că aceasta are unele accente care, în principiu, puteau să lipsească, dar l-aş invita să recitească <i style="mso-bidi-font-style: normal;">acum</i> textul Martei Petreu pentru a vedea contextul care le-a provocat (şi, cred eu, îndreptăţit). Sau i-aş putea spune că expresii precum "calpuzan de idei" şi "funcţia epistemologică a plagiatului" sunt simple ironii, oferite celor care îl urmăresc pe Nae Ionescu pentru plagiat, nu vreo "scamatorie intelectuală", de care – aşa cum remarcă el însuşi – cartea nici nu avea nevoie.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">De ce ironia nu e înţeleasă de toată lumea (căci mulţi m-au asigurat că au înţeles-o) n-aş putea spune. Poate că unora nu le convine s-o înţeleagă. Mai cu seamă formula "calpuzan de idei" a dat multora de furcă. Mă tot întreb ce e aşa de greu de priceput atunci când spun următoarele (p. 121): Spre deosebire de contemporani precum Vianu sau Ralea, mai bătrâni "corsari ai minţii" (după cum indica Băncilă) retraşi cuminte în insula vremii lor, Nae Ionescu este (în viziunea adversarilor săi) un mereu tânăr calpuzan de idei, care refuzând să dispară din "identitatea şi conştiinţa de sine a românităţii" (expresia le aparţine), trebuia pedepsit exemplar. Nu mă îndoiesc că dl. Cernat ar avea deplina onestitate de a recunoaşte că nu exisă aici nici un "tipic act ratat". Ba chiar îndrăznesc să sper că ar identifica în mod corect persoana care a comis actul.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Nu la fel procedează cei pomeniţi mai sus. Arăţi, pentru uzul unui grafoman bilios, gafa rudimentară de a atribui cuvântului "apaş" sensuri pe care nu le are, când cel just putea fi găsit printr-o simplă vizită la dicţionar, iar el revine cu îndârjire puberală, pretinzând că unul dintre sensurile inventate există în "argou". Probabil un argou idioglosic de ultimă oră.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Voi mai da un singur exemplu, demn de antologie, ieşit din acelaşi condei delirant. Neputându-şi consuma fierea în cele două pretinse recenzii ale cărţii, l-a anexat pe autor unei terţe pseudo-recenzii – la o carte despre Heidegger – şi polemicăriei consecutive cu un număr de studenţi în filosofie. Afirmaţia unuia dintre ei "Aceasta este una din temele majore ale gândirii heideggeriene după Kehre" (a se căuta pe Google), îi stârneşte o sfântă mânie împotriva – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">risum teneatis!</i> – obligaţiei de a-l digera pe Heidegger prin autoritatea de a doua mână a unui exeget precum Herr Kehre. Şi asta în timp ce, ca interpret la toate instrumentele, se răţoia cu aplomb: "Ce se întâmplă dacă respectivele lucrări le-am parcurs deja, fără a adera la viziunea heideggeriană?" Se vede că, de la semidoctism la necinste şi impostură, nu este nici măcar un pas, ci o jumătate. Abia când un student mucalit îi cere detalii despre lucrările respectivului exeget, Google e încins la roşu pentru a descoperi, cu proaspătă erudiţie de împrumut, sensul conceptului heideggerian "die Kehre". Şi, culmea, în loc să se ruşineze că avântul său prozastic generează în mod incontinent astfel de prostii, antologicul personaj se dă pe după Arghezi – "în graba condeiului, multe ajung pe hârtie" – ca să-şi poată continua triumfalist beţia de cuvinte. Pentru a se acoperi, muşcă din nou. Exemplele pot fi multiplicate cu uşurinţă, chiar prin incursiuni în lucrări doctorale, dar sper, pentru pacea acestor triste figuri, să nu trebuiască să o fac.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Pentru micii terorişti ai "dialogului", acesta începe cu un foc de armă şi se încheie în acelaşi fel. În loc de gloanţe – cuvinte-măciucă, o vorbărie otrăvită menită să-l asasineze simbolic pe cel care are neşansa de a le intra în cătare. Fiind convinşi fără rest, asemenea teroriştilor armaţi, că au devenit eroii unei cauze drepte, sunt gata să recurgă la orice mijloc (nu contează cât de violent, necinstit sau necavaleresc) pentru a o face să triumfe. Ajutaţi de forţa elementului resentimentar, tirul le-a devenit condiţie de existenţă. Orice dovezi şi argumente li s-ar prezenta, ei îşi continuă lupta spre victoria finală. Aceasta nu aparţine argumentării oneste şi avizate, ci performanţei de a trage mai tare şi mai lung. Năravurile puţin corecte ale pistolarilor corectitudinişti au acoperirea nobilei cauze prin care aceştia şi-au dobândit un destin. Ea îi investeşte cu o funcţie ce transcende meschinele goluri de cultură, semidoctismul vădit în graba condeiului sau necinstea intelectuală etilizată verbal.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Se ştie însă că victoriile obţinute împotriva adevărului durează un sezon. Întrucât nu am de gând să fac jocul "dialogului" cu degetul pe trăgaci, mă opresc aici cu precizările privitoare la răstălmăciri. Deşi, dată fiind eficacitatea diversionistă a acestor "argumente", nu mă îndoiesc că vor continua a fi reciclate. Oricum, dacă ar fi să continui, ar trebui să scriu o carte despre semidoctism. În lipsa ei, cei interesaţi de subiect au la îndemână o antologie livrată chiar de protagoniştii acestuia. În serializare continuă, spre victoria finală. Căci numai ea mai poate acoperi atâtea luxaţii ale adevărului şi credibilităţii cu care e presărată bibliografia lor combatantă. Vorba aia: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">din greşeală în greşeală…</i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">20 februarie 2011</div></div>Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3328201118812622408.post-83338320270769345432011-02-11T20:10:00.006+02:002011-03-25T07:57:50.504+02:00Prin Estul sălbatic: Apaşul metafizic şi cowboy-i presei<div id="continut"><div id="detaliuLung"><div class="detaliuArticol"><div class="textArticol" id="articleBodyID"><div><div style="margin-bottom: 0in;"><a href="http://www.observatorcultural.ro/PRIMIM-LA-REDACTIE.-Prin-Estul-salbatic-Apasul-metafizic-si-cowboy-i-presei*articleID_24920-articles_details.html">Observator cultural, nr, 562, 11 februarie 2011</a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Sînt tot mai surprins cît de elementare pot fi golurile de cultură la un număr de publicişti care vreau să treacă drept formatori de opinie sau care şi-au asumat misiunea de a-i învăţa pe alţii. Cea mai recentă ocazie de a constata acest lucru a fost iritarea unora dintre ei faţă de cuvîntul „apaş“ din titlul cărţii mele despre istoria acuzaţiei de plagiat aduse lui Nae Ionescu (Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei, Humanitas, 2010). Unii au luat termenul în sensul său propriu şi au strîmbat din nas faţă de modul în care îl folosesc. Alţii au crezut că e vorba de vreo resemnificare confecţionată la domiciliu şi, cu hermeneutica prafului de puşcă, i-au găsit noima în „ţigan“ sau „tango apaş“.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><h2 style="margin: auto 0cm; text-align: justify;"><strong><i><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">Comment peut-on être apache?</span></i></strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></h2><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Toate aceste grimase şi cazne interpretative ar fi fost scutite de febra musculară aferentă printr-un simplu gest igienic: o vizită la dicţionar. La orice lexicon românesc la îndemînă, de <personname productid="la Dicţionarul" w:st="on">la <em>Dicţionarul</em></personname><em> limbii române moderne</em> (1958) la ediţiile DEX-ului şi de <personname productid="la Dicţionarul" w:st="on">la<em> Dicţionarul</em></personname><em> de neologisme</em> (1986, 2000) <personname productid="la Dicţionarul" w:st="on">la <em>Dicţionarul</em></personname><em> enciclopedic</em>. Toate înregistrează, ca sens secundar al cuvîntului, provenit din limba franceză, „huligan“, „bandit“, „hoţ“, „tîlhar“, ba chiar „derbedeu“ şi „haimana“. Cine ar fi ajuns pînă <personname productid="la Dicţionarul" w:st="on">la <em>Dicţionarul</em></personname><em> etimologic român</em> al lui Alexandru Ciorănescu ar fi aflat chiar că aceasta era o „denumire dată bandiţilor din Paris, de la 1902“.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Nu era aşadar nevoie să recurgă <personname productid="la Dictionnaire" w:st="on">la<em> Dictionnaire</em></personname><em> de l’Académie Française</em>, unde ar fi găsit totuşi cea mai precisă circumscriere a sensului figurat al cuvîntului apaş: „Malfaiteur qui vit hors la loi, en révolte ouverte contre la société, ne reculant ni devant le vol, ni devant l’assassinat, par allusion à une tribu d’indiens Peaux-Rouges, réputés pour être rusés et cruels et auxquels s’applique l’expression proverbiale «une ruse d’apache»“ (ediţia a VIII-a, vol. I, 1932). În<em> Trésor de <personname productid="la Langue Française" w:st="on">la Langue Française</personname></em> (vol. I, 1971) ar fi putut găsi etimologia şi istoria sensului figurat. Toate aceste dicţionare sînt disponibile şi pe internet.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Nu ştiu să se fi scris ceva despre istoria cuvîntului în limba română şi despre evoluţiile sale semantice în argou sau în literatură. Încă înainte de primul război mondial, Leon Popescu produce filmul <em>Detectiv şi apaş</em> (1913), iar povestirile lui Ernest William Hornung apar cu titlul <em>Aventurile lui Raffles, gentilom şi apaş</em> (unde formula traduce „gentleman thief“). Cei care au frecventat literatura sau presa interbelică ştiu cît de des apare cuvîntul în înţelesul său figurat. Am întîlnit chiar expresia „apaş de Bucureşti“, al cărei sens putea varia de la ceea ce înţelegem azi prin „băiat de cartier“ pînă la „interlop“. Foarte frecvent sînt pomenite hainele sau „şapca de apaş“ (adesea conotat „apaş parizian“). Cel mai adesea cuvîntul e întrebuinţat cu sensurile de hoţ şi huligan. A apărut şi un sens figurat de nivel secund. De pildă, Paul Zarifopol l-a numit pe Verlaine „apaş erotic“. Acest uz figurat continuă şi după război. De curînd am descoperit că, pentru a evita a-l pomeni pe nume, Nae Ionescu a fost botezat „apaş al sofismului“ (B. Elvin, <em>Teatrul lui Mihail Sebastian</em>, ESPLA, 1955, p. 3). Dar, în procesul construirii omului nou, sensul secund e evacuat treptat din limba acestuia, supravieţuind doar la cei născuţi în perioada interbelică.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Cînd, în mai multe însemnări din anii ’60-’70, Vasile Băncilă i-a dat lui Nae Ionescu afectuoasa poreclă „apaş de Brăila“ sau „apaş brăilean“, se referea la un fapt biografic concret. În şcoala primară, acesta se împrietenise cu membrii unei bande de apaşi – adică tineri huligani din suburbii –, pe care îi ajuta aprovizionîndu-i cu pietre („armamentul“ lor). Amuzat, Băncilă evocă în acest context cum apostolul Pavel păzise hainele celor care l-au lapidat pe sfîntul Ştefan şi observă că Nae mersese puţin mai departe, furnizîndu-le muniţie.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Aşa cum spuneam în prefaţa cărţii, atunci cînd îl numeşte „apaş“, Băncilă se referă la atitudinea lui de insurgent şi luptător de temut în arena jurnalistică. Aşadar, în domeniul spiritului – un apaş sublimat, apaş în sens bun, precizează el. Încă din 1940 îl caracteriza, în legătură cu banda apaşilor brăileni, drept un „nobil răzvrătit“. Pamfletele sale erau lovituri de „apaş“, dar Nae era un pamfletar de rasă, ca Blaga, nu unul de meserie, precum Şeicaru. Era, de asemenea, un logician nemilos: „Logicismul teribil al lui Nae Ionescu; cuţitul lui de «apaş brăilean» şi piatra din arsenalul de război al lui Picioruş“. În metafizică însă, era cu totul alt om. Cînd făcea filozofie, Nae era un călugăr, şi încă dintre cei de rasă, un „medieval luminos şi adînc“, plin de „umilinţă metafizică“.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Formula „apaş metafizic“ îmi aparţine, la fel ca expresia „calpuzan de idei“. Amîndouă sînt folosite ironic pentru a capta într-o figură de stil modul în care Nae Ionescu a fost ipostaziat de adversarii săi. Aşa cum „paznicii filozofiei“ este o formulă menită să-i cuprindă pe toţi aceia despre care Nae socotea că, neputînd – din diverse motive – să filozofeze, îi împiedică şi pe ceilalţi să o facă. Principalul lor argument: condiţionarea actului filozofării de ideea originalităţii. Metoda predilectă: acuzaţia de „împrumut nemărturisit“ sau de „plagiat“.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Aşa cum se ştie, Nae Ionescu s-a opus în mod principial – cu argumente filozofice şi teologice – ideologiei creaţiei ca originalitate, susţinînd în schimb autenticitatea. O făcea de pe o poziţie medievală, anti-individualistă şi anti-renascentistă. De aici subtitlul cărţii, al cărui sens ironic publiciştii de care pomeneam l-au răstălmăcit în acelaşi stil semidoct. Nu trebuie să fii medievist ca să ştii că „misterele“ medievale – piese într-un singur act – nu erau numai religioase, ilustrînd teme biblice sau vieţi de sfinţi, ci şi profane, avînd subiecte istorice. Ele nu se intitulau, desigur, „mister medieval“. Această expresie are un alt sens în literele moderne, unde desemnează un subgen al <em>mystery fiction</em> (literatura detectivă, în sens larg) al cărui subiect este lumea medievală şi care, odată cu <em>Il nome della rosa</em>, este tot mai mult cultivat.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><h2 style="margin: auto 0cm; text-align: justify;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">Copie authentique de l’original? </span></i></strong></h2><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Chestiunea raportului dintre autenticitate şi originalitate a fost amplu dezbătută în perioada interbelică, ajungîndu-se inevitabil la poziţionări inamice, deşi cele două noţiuni erau considerate ca fiind mai degrabă înrudite decît opuse. Într-un articol care a provocat patru replici, Mircea Eliade afirma că autenticitatea este, în cele din urmă, acelaşi lucru ca originalitatea, minus ceremonialul, tehnica şi fonetica inerente celei din urmă (<em>Originalitate şi autenticitate</em>, <em>Discobolul</em>, nr. 7-8, 1933, pp. 1-2). Din nefericire, o cercetare bine documentată a discuţiei, în contextul ei, lipseşte deocamdată. Aş vrea să invoc, pentru că e îndeobşte ignorată, doar una dintre poziţiile cu care dezbaterea se închide.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Abordînd problema originalităţii, în cursul de estetică din anul 1945 (stenografiat de doi studenţi ai săi), Tudor Vianu îi determina existenţa în funcţie de patru note constitutive: noutatea, ineitatea, spontaneitatea şi valabilitatea. Originalitatea este apoi analizată în raport cu două noţiuni apropiate pînă aproape de suprapunere: genialitatea şi autenticitatea. Deosebirile dintre ele provin, în primul rînd, din repartizarea diferită a accentului fundamental pe cele patru note componente. Autenticitatea accentuează mai puternic factorul ineităţii, genialitatea valoarea, iar originalitatea noutatea. E interesant şi felul în care Vianu le circumscrie în raport cu societatea: omul autentic se integrează ei, cel genial o domină, iar cel original i se opune. Altfel spus, autenticul este solidar, geniul solitar, iar originalul singular (<em>Curs de estetică. Problema originalităţii</em>, 1946, p. 40).</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Nu ştiu cît de originală este această categorisire, dar nu de aceea am invocat-o aici. Vianu nu a fost un simpatizant al curentului autenticist, lucru pe care nici nu-l ascunde studenţilor săi. Deşi mai sus accepta toate cele patru caracteristici şi în cazul autenticităţii, în alt loc i se pare că noutatea lipseşte dintre notele ei constitutive. Nefiind totuşi sigur, pune faptul sub semnul posibilului (<em>ibidem</em>, p. 31). Ar fi putut spune că autenticitatea este originalitate minus noutate, dar a preferat să le descrie ca poziţii simetrice accentuînd cu predilecţie componente diferite ale conţinutului lor. Probabil ezitarea se datora sensului problematic al ideii de noutate în sfera creaţiei, lucru pe care îl şi semnalează.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Mai ales în domeniul ideilor – al celor filozofice în speţă – noutatea este un concept cu totul relativ. El depinde întotdeauna de un context, de un<em> genius saeculi</em> (în traducere germană se scrie <em>Zeitgeist</em>, nu <em>Zeitgaist</em>), care depinde la rîndul său de facultatea selectivă a memoriei colective. Îmi propun să abordez chestiunea în cadrul unei cercetări detaliate a dezbaterii din perioada interbelică.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><h2 style="margin: auto 0cm; text-align: justify;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">À bon entendeur, salut!</span></i></strong></h2><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Revenind la <em>cowboy</em>-i cărora le place să creadă că l-au prins pe apaş în lasoul lor de vorbe, mă întreb ce le face mai mult rău: ignoranţa sau suficienţa. Să nu cunoşti ceva, poate fi pardonabil pînă la un punct. Dar să pretinzi că ştii, să crezi că ştii, fără a te asigura printr-un minim gest de igienă intelectuală, asta nu prea mai are scuză. Iar de aici pînă la impostură nuanţele sînt insesizabile. Oricum şi-ar justifica chiotele în vînt, e greu să-i mai iei în serios după atîtea poveşti vînătoreşti în jurul propriei ignoranţe. Pentru că, nu-i aşa?, există o mare probabilitate să facă aidoma în toate celelalte ale lor.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Mi-ar fi uşor să demonstrez, cu lux de amănunte, deturnările de sens, citările trunchiate, precum şi tehnica ieftină a respingerii unor afirmaţii prin îngroşarea, decontextualizarea, împingerea la extremă, răstălmăcirea şi suprainterpretarea lor. Dar ar fi o legitimare a discursului lor într-un context academic, cînd el este doar o proză ideologică (atunci cînd nu e expresia unui oportunism de grup), adesea izomorfă cu demascările şi înfierările din anii ’50.</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Unii dintre ei nici măcar nu ştiu – carenţe circumvoluţionare? – să citească în mod corect un text simplu, identificînd aiurea sensul afirmaţiilor sau redistribuind la întîmplare paternitatea opiniilor. Cel mai adesea, ideile lui Nae Ionescu îmi sînt atribuite mie, lucru care îi face să şuiere de bucurie că au descoperit „contradicţii flagrante“. Bunăoară, cineva invocă în mod repetat citatul pe care îl dau din postfaţa <em>Rozei vînturilor</em> (1937, p. 422) drept o recunoaştere a „împrumuturilor nemărturisite“ ale lui Nae Ionescu. Or, Eliade vorbeşte acolo de împrumuturi nemărturisite făcute de contemporani <em>de <personname productid="la Nae. Evident" w:st="on">la<span style="font-style: normal;"> Nae. Evident</span></personname><span style="font-style: normal;"> că nu G. Călinescu era cel interesat să le documenteze şi dovedească. Altcineva, la fel de sigur pe sine, îmi atribuie această caracterizare pe care Călinescu o face profesorului de metafizică înainte de a-l critica: „om de carte onorabil“, „universitar bine informat, inventator de idei, pornit spre argumentaţiune şi analiză logică“ (</span>Cronica literară: Nae Ionescu, „Roza vînturilor“</em>,<em>Adevărul literar şi artistic</em>, nr. 860, 30 mai 1937, p. 15).</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;">Cineva care cunoaşte mai bine decît mine tectonica lumii culturale româneşti încerca să-mi explice că semidoctismul acestor publicişti cîntăreşte mai puţin decît părtinirea lor ideologică. Sau că prestaţia lor jurnalistică se înscrie într-o îndelung bătătorită tehnică a diversiunii mediatice prin care se amortizează efectul unei cărţi şi se compensează lipsa de argumente la obiect împotriva ei. Nu se lasă amăgiţi de ea decît cei care vreau – mă asigura el. Nu ştiu dacă este aşa. Şi chiar dacă ar fi, cred că semi- şi sfertodoctismul sînt mult mai grave pentru igiena dialogului decît celelalte posibile păcate ale <em>cowboy</em>-lor jurnalistici. Pentru că ele oferă mediul în care acestea din urmă prosperă şi se înmulţesc, făcînd imposibil orice schimb onest de argumente. <em>Howgh!</em></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0in;"></div></div></div></div></div></div>Liviu Bordașhttp://www.blogger.com/profile/17132178993053436603noreply@blogger.com0